正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵

“人似”句：纪昀评：“深警。”有三层意思，一层指前一年之事，前一年之人；二层指这一年之人，前一年之事；三层说人生当重人不重事，事情经过以后就不须提，而人有情有信，且常变常新，所以要重人。

“江城”句：酽，原指味浓，这里指酒的味道醇厚。这一句俱见人情，亦是“道人不惜阶前水”之意，平淡有味。

1. 正月二十日：农历正月二十，时值初春。

2. 潘郭二生：指苏轼在黄州时的两位朋友，潘大临（字邠老）与郭遘（字智夫），皆当地士人。

3. 女王城：黄州城外的一个村落，非正式城池，相传与古代某女王有关，具体位置已不可考。

4. 东风未肯入东门：谓春意尚未进入城中，暗喻城市尚无春色，故外出寻春。

5. 走马还寻去岁村：骑马前往去年同日曾游览的村庄，体现重游旧地的情怀。

6. 人似秋鸿来有信：人如秋天南飞的鸿雁，按时而来，比喻友情守约、如期相聚。

7. 事如春梦了无痕：往事如同春日梦境，消散后不留痕迹，表达对过往经历的淡然态度。

8. 江城：指黄州，因地处长江之滨而称江城。

9. 白酒三杯酽（yàn）：饮三杯味道浓厚的米酒。酽，指酒味浓烈。

10. 故人不用赋招魂：典出《楚辞·招魂》，原为屈原被放逐后，有人为其招魂。此处反用其意，表示自己虽遭贬谪，但生活安适，心境旷达，无需他人哀怜或召唤回归。

以上为【正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵】的注释。

这首出自《苏轼诗集》卷十二。1079年（元丰二年己未），苏轼四十四岁。由于他一直对当时王安石推行的新法持反对态度，在一些诗文中又对新法及因新法而显赫的“新进”作了讥刺，于是政敌便弹劾他“作为诗文讪谤朝政及中外臣僚，无所畏惮”。八月十八日，苏轼在湖州被捕，押至汴京，在御史台狱中关押四个月后获释。这年十二月，苏轼被贬为检校水部员外郎黄州团练副使，在州中安置，不得签署公文。他于第二年二月一日到达黄州，寓定惠院。五月二十九日，家人也迁到黄州，于是迁居临皋亭。1081年（元丰四年）正月二十日，往岐亭访陈慥，潘丙、古耕道、郭遘将他送至女王城东禅院。1082年（元丰五年），苏轼四十七岁。他于这一年正月二十日与潘、郭二人出城寻春，为一年前的同一天在女王城所作的诗写下和诗。1083年（元丰六年）又有和诗。女王城在黄州城东十五里。战国时期，春申君任楚国宰相，受封淮北十二县，于是有了“楚王城”的误称。

这首诗是苏轼贬居黄州期间所作，题中“潘郭二生”指其友人潘大临、郭遘，“女王城”为黄州附近地名。诗写正月二十日与友人同游寻春，回忆去年同日之事，抒发人生感慨。全诗情感真挚，语言清丽自然，意境深远。既流露出对往昔的追忆，又表现出超然物外、豁达乐观的人生态度。尤其是“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”一联，哲理深邃，成为千古传诵的名句。尾联劝友人“不用赋招魂”，更见其安于谪居、不以迁谪为苦的胸襟。

以上为【正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵】的评析。

作者写这首诗时，来到黄州已两年了，乌台诗案的骇浪已成往事，诗人“本州安置”的困境却无法摆脱。《初到黄州》就自找乐趣：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”后又自寻精神寄托，手抄《金刚经》，又筑南堂，开垦东坡；得郡守徐猷庇护，访游近地，与渔樵相处。至黄州后续有新交，诗酒唱和。诗题中的“潘、郭二生”，即在黄州朝夕相处的潘丙、郭遘。前一年正月二十日，苏轼去岐亭访陈慥，潘丙、郭遘和另一位新交的朋友古道耕相送至女王城，作过一首七律。一年过去了，又是正月二十日。想起一年前的这一天，潘、古、郭三人伴送出城所感到的春意，诗人心境荡漾。起句是据前一年所感的设想。“东风”为春之信使，如城里有了春意，“东风”这位信使就先自东门而入；此时，苏轼却一点感觉也没有，他想，恐怕是“东风未肯入东门”吧。至于为什么“未肯入东门”，妙在不言之中。但“忽记去年是日”出城之前，也是“十日春寒未出门”，一到郊外方知“江柳已摇村”。就在这年到郊外尚未入城的早春时节，渴望春意的诗人主动“出郊寻春”了。他是旧地寻春，又是“走马”而去，所以次句说“走马还寻去岁村”。 接下去不写寻春所获，却宕开一笔，忽出警句：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”纪昀评价说：“三、四（句）深警。”人如侯鸟，有感于外界信息而动。鸿雁南来北往，即使年年如此从不懈怠，在瞬息万变的宇宙中也不会留下什么痕迹。人之如候鸟，正在于此，只不过人间的信息比自然季侯要复杂得多；但同样，人因有感而动，其中一切经历、一切思绪，也只如春梦一般，时过境迁，了无痕迹。苏轼之所以有“人似秋鸿，事如春梦”之感，究其根源，是由于他遭受过乌台诗案的沉重打击，又正在贬逐之中，只有把一切往事，一切留恋和烦恼，都强自推向“春梦了无痕”的虚无境地，以解脱失意中难以消除的痛苦。纪昀评所谓“深警”，说的就是此意。这是就三、四两句本身来说。若就它在全诗中的关合来说，则妙在虚实离即之闻。“人似秋鸿”，实接首联；“事如春梦”，反照下文。把人生进取、政治抱负都看得淡漠了，于是才有超然旷达、出郊寻春之举，于是才有下边四句所表达的春游之乐。它看似游离，实为全诗的关键所在。 “江城”指位于长江北岸的黄州。味道醇厚的江城白酒，笑意温和的野老苍颜，既可具体指这次春游的欢聚畅饮，也可概括苏轼在黄州的生活乐趣。总之，他是以此为乐，甚至要以此为归宿了。前一年访故友陈慥，有三位新交的朋友相送，春意涌上心头；这一年出郊寻春，又有潘丙、郭遘为伴，酒醺颜面。山水自然之乐，人情朴野之纯，完全可以驱除那些烦恼的往事，也完全可以冲淡甚至忘却他当时的困厄。所以，诗的最后说：“已约年年为此会，故人不用赋《招魂》。”“赋《招魂》”，指宋玉因屈原忠而见弃，作《招魂》讽谏楚怀王，希望他悔悟，召还屈原（这一说法出自王逸《楚辞章句》，但经后人辨析，其说有误）；苏轼在这里借指老朋友们为他的复出奔走。最后两句是在告慰故人：我在黄州过得很好，已和这里的朋友们约定每年作此寻春之游，你们不必为我的处境担忧，也不必为朝廷召我还京多操心。 苏轼“奋厉有当世志”，而且自信“致君尧舜，此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落，而其“立朝大节极可观，才意高广，唯已之是信”（马永卿《元城语录》），又从不“俯身从众，卑论趋时”（《登州谢宣诏赴阙表》），遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难，总的态度是“随缘自适”，但各个时期又有不同。刚开始的时候，他赴密州途中说过“用舍由时，行藏在我”（《沁园春》词）的话，那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑，谁知未死。而贬去黄州，恍如隔世；经过这一次打击，“平时种种心，次第去莫留。”（《子由自南都来陈三日而别》）他在黄州“求所以自新之方”，反觉“不可胜悔”，“今虽改之，后必复作”，不如“归诚佛僧，求一洗之，……则物我相忘，身心皆空。”（《黄州安国寺记》）再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看，他对起复还朝已失去信心。因此，这首诗的结尾两句，不是牢骚，不是反语，是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水，寄情新交故旧，尤其是切望惠及百姓，迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说：“问汝平生功业，黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时，总在努力使自己和大家都得到安慰，都生活得愉快些，这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说：“吾生不恶，死必不坠。”人们敬仰他、纪念他，一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝，另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠，一种开阔旷达的襟怀。

此诗结构严谨，情景交融。首联写春未至城中，故策马出郊，重访旧游之地，点明时间、地点与行动动机。“走马还寻”四字，既写出急切寻春之意，又暗含对往昔的怀念。颔联“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”为全诗警句，以“秋鸿”喻人事之可期，以“春梦”喻世事之虚幻，对比鲜明，哲思深刻。此联不仅工对精妙，且情感复杂：既有对友情的珍视，又有对人生无常的体悟。颈联转写眼前景与情，饮酒、会老，温馨质朴，展现贬谪生活中难得的闲适与温情。尾联则升华主题，表明愿年年如此聚会，安然自处，不必为我忧伤或招魂，充分体现了苏轼在逆境中乐观旷达的精神境界。整首诗由景入情，由情入理，语言平实而意蕴深厚，堪称苏轼贬谪诗中的佳作。

以上为【正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵】的赏析。

1. 《宋诗钞》评：“语淡而味永，情真而意长，东坡在黄州诗多此类。”

2. 纪昀《纪批苏诗》卷二十评此诗云：“前四句极有风致，‘人似秋鸿’一联，乃东坡得意语，然实从禅理中来。”

3. 查慎行《补注东坡编年诗》评曰：“此诗作于元丰六年正月二十日，公谪居黄州第二年也。触景生情，感怀今昔，而语极洒脱，所谓哀而不伤者。”

4. 清冯应榴《苏文忠公诗合注》引赵次公注：“‘事如春梦了无痕’，盖言迁谪之事不足计较也。”

5. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二选此诗，评云：“‘人似秋鸿’一联，妙在不说破，读者自领其意味。结语尤为超脱。”

以上为【正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵】的辑评。