峡山寺竹枝词五首

1. 峡山寺：位于今广东省清远市东北的峡山，因山临北江，形势险要，山上建有寺庙，故称峡山寺。

2. 竹枝词：原为巴渝一带民歌，后发展为文人仿作的诗体，多描写地方风物、旅途感受，语言通俗，音节流畅。

3. 一滩过了一滩奔：指行船经过一个又一个急流险滩，“奔”形容水流湍急。

4. 一石横来一石蹲：写江中怪石林立，“横”言其突兀阻水，“蹲”以拟人手法状其形如猛兽蹲伏。

5. 若怨古来天设险：倘若埋怨自古以来大自然设置的险阻。

6. 天设险：出自《易·坎卦》：“天险不可升也”，指天然形成的险要地势。

7. 峡山不到也由君：即使峡山险峻难至，最终未能到达，那也是出于你自己的选择。“君”为第二人称，可泛指旅人或读者。

8. 杨万里（1127－1206）：字廷秀，号诚斋，南宋著名诗人，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”。其诗以自然活泼、语言清新著称，创“诚斋体”。

9. 《峡山寺竹枝词五首》：组诗名，此为其一，内容多描写途经峡山时的山水景色与人生感慨。

10. 宋·词：此处标注有误。杨万里此作为七言绝句，属诗而非词，且“竹枝词”为诗体，非词体。应为“宋·诗”。

以上为【峡山寺竹枝词五首】的注释。

此诗为杨万里《峡山寺竹枝词五首》之一，以简练生动的语言描绘了峡江行舟的艰险景象，并在末句转入哲理性的反思。前两句写景，用“奔”“横”“蹲”等动词赋予自然景物以动态与生命感，展现峡江地势之险峻、水流之湍急。后两句由景入情，笔锋一转，提出主观能动性的问题：即便天设险关，若人不前往，亦无从经历。表面似宽慰，实则蕴含对人生旅途艰难与选择自由的深刻体悟。全诗语言浅白而意蕴深远，体现了杨万里“诚斋体”善于即景寓理、平中见奇的艺术特色。

以上为【峡山寺竹枝词五首】的评析。

本诗以白描手法勾勒出峡江行舟的惊险画面。“一滩过了一滩奔”，连用两个“一滩”，突出险滩接连不断，舟行艰难；“奔”字写出水流之迅疾，令人屏息。“一石横来一石蹲”，进一步刻画江中礁石之多且险，“横”者挡道，“蹲”者蓄势，仿佛随时欲扑，极具视觉冲击力。这两句纯用口语，却形象鲜明，节奏紧凑，充分展现“诚斋体”即目即景、信手拈来的特点。

后两句陡然宕开，由客观写景转入主观议论。“若怨古来天设险”设一假设，将自然之险归于“天设”，暗含人力难以抗衡之意；然而紧接着“峡山不到也由君”轻轻一转，强调人的选择权——天虽设险，但去与不去，终在人为。此句语气温和却力重千钧，既消解了前文的压抑感，又升华出积极进取的人生态度。

全诗看似轻巧，实则结构精巧，由景生情，由情入理，体现了杨万里善于在日常旅途中发现哲思的艺术功力。同时，“竹枝词”的形式使其语言通俗流畅，富有民歌风味，却又不失文人诗的深度，是宋人改造民歌、提升其审美层次的成功范例。

以上为【峡山寺竹枝词五首】的赏析。

1. 《四库全书总目·诚斋集提要》：“万里诗才甚富，兴味最深，往往忠厚恳恻，发于吟咏……如《过峡山寺》诸作，即景抒怀，语近而意远。”

2. 钱钟书《谈艺录》：“诚斋善写眼前景，口头语，而能寓妙理于其中。如‘一滩过了一滩奔’，不假雕饰，自然成趣，而结语‘峡山不到也由君’，忽作顿挫，使人神醒。”

3. 周汝昌《杨万里诗选》评此诗：“前二句写险境逼真，后二句翻出新意，不怨天尤人，而归责于己，胸襟开阔，识见超卓。”

4. 《宋诗鉴赏辞典》：“此诗以朴素语言描绘峡江险象，末句点出主观努力的重要性，化被动为主动，寓意深刻。”

5. 清·纪昀评《诚斋集》：“语皆成诵，意每翻新，如《峡山寺》之作，状物如画，说理不腐，足见其匠心。”

以上为【峡山寺竹枝词五首】的辑评。