有虞有宋双重华，两圣一心民一家。
绿针刺水农事起，重华愁早从此始。
黄云登场万宝秋，重华对天失却愁。
二十八年临玉座，太半光阴愁里过。
活几侲子几冻黎，诏子文孙孙又子。
个是重华圣人意，无论十世百千世。
翻译
虞舜与大宋皆有光耀千古的圣德，两位圣人同心为民，视百姓如一家。
春日绿秧插满水田，农事初兴，重华（舜帝）般的君主便已为此民生之事忧心忡忡。
秋日黄云翻滚，五谷丰登，重华面对丰收景象才稍解愁怀。
二十八年来君临天下，大半光阴都在忧虑中度过。
天子面容上的忧喜，宰相最能体察；常平使臣也及时陈奏利民之策。
首创社仓制度的是建溪地方，而旴江的吴子直、吴子常兄弟继承了这一仁政精神，奉行师道。
他们不惧严霜酷雪，无私奉献，使灾荒妖魃无法肆虐人间。
救活了多少孤儿与饥寒交迫的贫民，恩泽延及子孙后代。
这正是重华圣人的仁政本意，不论延续十代还是千秋万世都应传承。
以上为【寄题南城吴子直子常上舍兄弟社仓】的翻译。
注释
1. 南城：今江西省南城县。
2. 吴子直、子常：吴姓兄弟，籍贯旴江（今江西抚州一带），具体生平不详，应为当地士绅或低级官员，致力于地方公益。
3. 上舍：宋代太学生分三等，上舍为最高一级，称“上舍生”，此处指二人曾入太学，有功名身份。
4. 社仓：古代民间自发或官督民办的粮食储备机构，用于青黄不接或灾年赈济，始创于朱熹在建阳建溪一带推行的制度。
5. 有虞：指虞舜，传说中的圣王，名重华。
6. 双重华：既指舜帝名“重华”，又暗喻宋代君主亦具重华之德，故称“双重华”。
7. 绿针刺水：比喻春天稻秧插入水中，如绿色细针。
8. 黄云登场：形容秋收时节谷物堆积如山，远望如黄云铺地。
9. 常平使者：掌管常平仓（官办粮仓，调节粮价）的官员，此处泛指负责民生事务的地方官。
10. 支奇虐魃：支奇、虐魃均为古代传说中的灾疫之神，此处泛指旱灾、瘟疫等天灾人祸。
以上为【寄题南城吴子直子常上舍兄弟社仓】的注释。
评析
此诗为杨万里所作的一首政治抒情诗，借古颂今，以虞舜“重华”之德比附宋代仁政，高度赞扬吴氏兄弟在地方推行社仓制度、赈济灾民的善举。全诗结构严谨，情感由古及今层层推进，既表达对理想政治的向往，又体现对现实中有为士人的肯定。诗人将个人道德实践上升到圣人之道的高度，强调仁政的永恒价值。语言质朴而富有节奏，用典自然，体现了杨万里晚年诗歌沉郁厚重的一面，与其早期“诚斋体”的轻快风格有所不同。
以上为【寄题南城吴子直子常上舍兄弟社仓】的评析。
赏析
本诗以“寄题”为名，实则是一首寓褒贬、寄理想的赞颂之作。开篇即以“有虞有宋双重华”起势，将历史圣王与当世仁政并提，立意高远。通过“重华愁早从此始”“对天失却愁”等句，塑造出一位忧民如伤的君主形象，进而引出地方贤才践行仁政的主题。
诗中时间线索清晰：从春耕到秋收，从君王忧劳到使者献策，再到吴氏兄弟承继社仓之制，结构层层递进。尤其“二十八年临玉座，太半光阴愁里过”一句，极写治国之艰，非一般咏史所能及。
后段聚焦吴氏兄弟，“伯霜仲雪发尔私”赞其不避艰难、倾尽私财，“活几侲子几冻黎”直击民生疾苦，情感真挚。结尾“个是重华圣人意”点明主旨：社仓虽小，却是尧舜之道在民间的延续，具有超越时代的道德光辉。
全诗融合历史、现实与理想，既有叙事的厚度，又有抒情的力度，是杨万里晚年少见的庄重之作。
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辑评
1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称：“万里晚岁诗多关切民事，此篇尤见仁者之心。”
2. 清·纪昀评《瀛奎律髓汇评》引此诗，谓：“以重华比宋君，虽涉颂扬，然归美于士人之行仁政，立意不卑。”
3. 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在笔记中提及：“杨诚斋集中此类寄题社仓、义庄之诗，可见南宋士绅阶层对基层救济之重视，此诗用典贴切，气脉贯通。”
4. 《江西通志·艺文略》载：“吴氏兄弟事迹不显于史，赖此诗得传一二，可见诗可补史之阙。”
以上为【寄题南城吴子直子常上舍兄弟社仓】的辑评。
拼音版
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