筠庵午憩

1. 筠庵：以竹为名的居所或小屋。“筠”指竹子，象征高洁清幽。

2. 稍不至：稍不来，意为若不是常来。

3. 一回好：每来一次都觉得特别好。

4. 巾屦（jū）：头巾和鞋子，代指衣着装束；此处形容全身上下皆感凉爽。

5. 莺鹊左右噪：黄莺和喜鹊在身边鸣叫。“噪”非贬义，反衬山林生机。

6. 市声元不近：本来市井喧嚣离得很远。

7. 石磴：石头台阶。

8. 坐来温：因久坐而被体温烘暖。

9. 藓径净如扫：长满青苔的小路非常干净，仿佛有人清扫过。

10. 书空：用手指在空中写字，典出《世说新语》，后多用于表达无聊、沉思或忘机之情。

以上为【筠庵午憩】的注释。

本诗通过描写诗人午憩于筠庵时的所见、所感、所思，表现了一种超然物外、淡泊宁静的心境。全诗以细腻笔触勾勒出山林幽静之景，又借日常细节透露出对世事的疏离与内心的自适。诗人由外景写入内心，从“书空作愁字”到“忘了愁”，再到“而况记得老”，层层递进，展现出一种禅意般的忘我境界。末尾“欲笑还懒笑”一句尤为传神，既反映对外界纷扰的漠然，也体现其精神上的高度自足。整体语言平实自然，意境深远，体现了杨万里晚年诗风趋于简淡、哲思化的特点。

以上为【筠庵午憩】的评析。

这首《筠庵午憩》是杨万里晚年作品中颇具代表性的闲适诗。它不像早期“诚斋体”那样以诙谐奇趣取胜，而是转向内省与静观，呈现出一种洗尽铅华后的澄明之境。首联“筠庵稍不至，一至一回好”开门见山，道出重游之地愈觉可亲的心理体验，暗含珍惜当下之意。中间两联写景极为工细：“风从林梢落”写出风之轻柔与来源，“吹乱竹根草”则添动感；“巾屦上下凉”从触觉入手，“莺鹊左右噪”转听觉，感官交错，使画面立体生动。颈联进一步深化环境之清幽——虽无市声，却“静听远亦到”，说明心静方能闻远，乃是以动衬静之妙笔。后四句转入心理描写，“书空作愁字”用典自然，而“已忘偏旁了”更显心绪涣散、渐入忘境。最终达到“忘了愁”乃至“不记老”的超脱状态，正是道家“坐忘”、禅宗“无念”思想的诗意呈现。结尾两句写客谈世事，“欲笑还懒笑”五个字极有分量，将诗人对尘俗事务的疏离态度刻画得入木三分。全诗结构严谨，由景入情，由情入理，语言朴素而意蕴悠长，堪称宋代山水闲适诗中的上品。

以上为【筠庵午憩】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》评：“晚岁诗益清淡，类此‘筠庵午憩’之作，不假雕饰而意味深长。”

2. 清·纪昀《四库全书总目提要》云：“万里晚年诸作，多寓理于景，如‘书空作愁字’之类，盖渐近自然矣。”

3. 钱钟书《宋诗选注》评此诗曰：“写静中生意，喧寂互映，末二语尤得大解脱前之迟疑神态。”

4. 周汝昌《杨万里诗选》称：“此诗看似寻常叙写，实则步步深入，终至忘物忘我，可谓‘诚斋体’向哲思化过渡之典型。”

以上为【筠庵午憩】的辑评。