跋陆务观剑南诗藁二首

1. 跋：题写于书籍、诗文之后的文字，此处指读后题诗。

2. 陆务观：即陆游，字务观，号放翁，南宋著名诗人。

3. 剑南诗藁：陆游自编诗集《剑南诗稿》，因其曾入蜀任官，蜀地古称剑南道，故名。

4. 今代诗人后陆云：陆云为西晋文学家，此处“陆云”或为双关，既指古人陆云，又暗喻陆游为当代之“陆氏才人”。亦有学者认为“陆云”为“前贤”代表，意谓陆游乃当世继往开来之大家。

5. 天将诗本借诗人：言陆游之诗才非凡，似得天授。“诗本”指诗歌的根本或源头。

6. 重寻子美行程旧：子美即杜甫。陆游一生仰慕杜甫，其入蜀经历、忧国情怀皆与杜甫相似，故云“重寻”。

7. 尽拾灵均怨句新：灵均为屈原之字，此处喻陆游继承屈原香草美人之传统，多抒忠愤怨悱之情。“拾”字非贬义，而是极言其吸收之广、化用之妙。

8. 鬼啸狨啼巴峡雨：描写巴蜀险峻凄清之景。狨，金丝猴一类动物，其啼声凄厉；巴峡，泛指川东三峡一带。

9. 花红玉白剑南春：写剑南春日繁盛美景，“玉白”或指山花、梨花、李花等洁白如玉。

10. 锦囊翻罢清风起，吹仄西窗月半轮：化用李贺“锦囊佳句”典故，言读完全集，清风徐来，月照西窗，意境清幽，表达对陆游诗作的陶醉与敬仰。

以上为【跋陆务观剑南诗藁二首】的注释。

杨万里此诗是读陆游《剑南诗藁》后的题咏之作，表达了对陆游诗歌成就的高度推崇。全诗以“天将诗本借诗人”开篇，立意高远，认为陆游之诗才乃天授，非人力所能及。继而将其与杜甫、屈原相提并论，既见其沉郁忠愤，又有其艺术渊源。中间写景一联，以“鬼啸狨啼”状其悲凉，“花红玉白”显其绚烂，正象征陆游诗风的双重特质：既有忧国伤时之痛，亦不乏自然生机之美。尾联以“锦囊翻罢”作结，清风明月，意境空灵，既赞诗稿之精妙，又寓己心之向往，余韵悠长。

以上为【跋陆务观剑南诗藁二首】的评析。

这首七律是杨万里对陆游《剑南诗稿》的致敬之作，情感真挚，立意高远。首联以“天将诗本借诗人”起势，将陆游置于“天授诗才”的高度，凸显其在宋代诗坛的卓然地位。颔联用典精切，将陆游与杜甫、屈原并列，既指出其现实关怀与忠愤精神源自杜甫，又强调其抒情风格承袭楚骚传统，可谓得诗之“骨”与“魂”。颈联转写景，一悲一喜，一阴一阳：“鬼啸狨啼”写旅途艰险、心境悲凉，暗合陆游入蜀时的动荡经历；“花红玉白”则展现蜀地春光灿烂，也象征其诗中蓬勃的生命力。两句对仗工整，意象鲜明，极具画面感。尾联由实入虚，从阅读诗稿转入心灵感应——“锦囊翻罢”呼应陆游呕心沥血之创作，“清风起”“月半轮”则营造出一种超然物外的艺术境界，既是赞美诗集之精妙，也是诗人之间精神共鸣的写照。全诗结构严谨，由评人、述源、绘境到抒怀，层层递进，堪称题跋诗中的上乘之作。

以上为【跋陆务观剑南诗藁二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，评曰：“诚斋推放翁，至矣尽矣。此诗以天人之际论诗，气象宏阔，而结以清风明月，又归于冲淡，可谓兼得雄奇与清远之致。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六引冯舒语：“‘重寻子美’一联，括尽放翁生平志业与诗学渊源，非深于诗者不能道。”

3. 《历代诗话》引吴乔《围炉诗话》：“杨诚斋此诗，褒中有象，象中有意。‘鬼啸狨啼’‘花红玉白’，非徒写景，实以象放翁诗中悲欢交集之境。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接选此诗，但在论述杨万里与陆游关系时指出：“万里晚年颇重放翁，尝有诗云‘天将诗本借诗人’，可见其推许之深。”

5. 《全宋诗》第4册注此诗，引《诚斋诗集笺校》：“此诗作于淳熙年间，时《剑南诗稿》初传东南，诚斋得而读之，感其沉郁顿挫，因赋二首以跋之，此其一也。”

以上为【跋陆务观剑南诗藁二首】的辑评。