新隆寺后看韶石,三三两两略依稀。
金坑津头看韶石,十十五五不整齐。
一来望韶亭上看,九韶八音堆一案。
金钟大镛浮水涯,玉瑟瑶琴倚天半。
尧时文物也粗疏,礼乐犹带鸿荒馀。
茅茨殿上槌土鼓,苇籥声外无笙竽。
黄能郎君走川岳,领取后夔搜礼乐。
峄山桐树半夜鸣,泗水石头清昼跃。
山祇川后争献珍,姚家制作初一新。
帝思南岳来时巡,宫琛庙宝皆骏奔。
曲江清澈碧琼软,海山孤尖翠屏展。
天颜有喜后夔知,一奏云韶供亚饭。
帝登九疑忘却归,不知斑尽湘笛枝。
至今唤作狮子石,雨淋日炙烂不得。
洞庭张乐已莓苔,犍为获磬亦尘埃。
不如九韶故无恙,戛击尚可冬起雷。
何时九秋霜月里,来听湘妃瑟声美。
曲终道是不见人,江上数峰是谁子。
翻译
在新隆寺后面眺望韶石,三三两两依稀可见。
在金坑渡口看韶石,十十五五排列不齐。
来到望韶亭上远望,仿佛九韶八音陈列在案前。
金钟大镛漂浮在水边,玉瑟瑶琴高悬于半空。
尧帝时代的礼乐也较粗疏,礼制音乐还带着远古洪荒的遗风。
茅草为殿,以土为鼓,苇籥之外没有笙竽之声。
黄能郎君奔走于川岳之间,奉命受后夔之托搜求礼乐。
峄山的桐树半夜鸣响,泗水的石头白昼跃动。
山神与河神争相献宝,姚家所制礼乐焕然一新。
帝王思念南岳欲来巡游,宫中珍宝、庙中礼器都如骏马般奔赴而来。
一曲奏罢《云韶》,供奉于亚饭之时,天颜喜悦,后夔心领神会。
尧帝登上九疑山竟忘返,不知湘妃泪尽斑竹枝。
后夔一条腿跛,无法随行,只能坐着听江畔众乐齐鸣。
凤凰起舞、百兽和鸣的盛况早已消失无踪,只剩下一头狻猊守在旁边——
至今人们称它为“狮子石”,风雨日晒也无法使其毁坏。
洞庭湖上的张乐已覆满青苔,犍为所获的磬也蒙尘埃。
唯有九韶之乐完好无损,敲击起来仍能在寒冬激起雷鸣。
何时在秋夜霜月之下,能来聆听湘妃弹奏的瑟音?
曲终人不见,只见江上几座山峰,那是谁的身影?
以上为【题望韶亭】的翻译。
注释
1. 望韶亭:位于今广东韶关,因相传舜曾在此奏《韶乐》而得名。
2. 韶石:指韶关附近的丹霞地貌奇石,形似乐器或人物,传说为舜奏韶乐时所化。
3. 新隆寺:唐代古寺,在今韶关境内,临近韶石群。
4. 金坑津:地名,韶关一带的渡口,产金故名。
5. 九韶:即《韶乐》,相传为舜时的宫廷雅乐,孔子称“尽善尽美”。
6. 金钟大镛、玉瑟瑶琴:皆古代乐器,此处形容韶石形态如乐器林立。
7. 后夔(kuí):舜时掌管音乐的官,传说他制定礼乐,有“一足”之典。
8. 黄能郎君:传说中的神人,“黄能”即三足鳖,象征祥瑞,此处代指奉命采乐者。
9. 峄山、泗水:均在山东,峄山产良桐,可制琴;泗水出磬石,皆为礼乐之材。
10. 狮子石:韶石之一,形似蹲狮,民间传为狻猊所化,守护韶乐遗迹。
以上为【题望韶亭】的注释。
评析
杨万里的《题望韶亭》是一首融山水、神话、历史与哲思于一体的七言古诗。全诗以“望韶亭”为立足点,借“韶石”引发对上古圣王礼乐文明的追忆与咏叹。诗人将自然景观拟作乐器,赋予“九韶”音乐以实体形象,构建出一个虚实相生的艺术空间。通过追溯尧舜时代礼乐初创的质朴,对比后世礼崩乐废的衰微,表达了对理想政治与文化传承的深切向往。诗中穿插黄能郎君、后夔、湘妃等神话人物,使诗意幽远,意境宏阔。结尾以“曲终不见人,江上数峰”收束,余韵悠长,深得“象外之象”之妙,体现出杨万里晚年诗歌由诚斋体的活泼转向沉郁深远的风格变化。
以上为【题望韶亭】的评析。
赏析
本诗以“看韶石”为引,层层递进,由实景转入幻境,再升华为对中华礼乐文明的精神追思。开篇以“略依稀”“不整齐”写眼前之石,看似平淡,实则为下文“九韶八音堆一案”的奇幻想象埋下伏笔。当诗人登临望韶亭,视线与心灵同时升华,顽石顿成乐器,山水化作乐章,展现出惊人的艺术想象力。
诗中巧妙运用神话与历史交织的手法。后夔制乐、尧巡南岳、湘妃泣竹等典故信手拈来,既增强文化底蕴,又深化主题。尤其“后夔一胫跛莫随”一句,既合典故(《吕氏春秋》载“夔一足”),又暗喻礼乐传承之艰难,寓意深刻。
语言上,杨万里摆脱了早期“诚斋体”的俚俗直露,转趋典雅凝重。如“金钟大镛浮水涯,玉瑟瑶琴倚天半”对仗工整,气象恢弘;“曲终道是不见人,江上数峰是谁子”则化用钱起《省试湘灵鼓瑟》名句,空灵缥缈,余音绕梁。
全诗结构严谨:由远观到近览,由实入虚,由古及今,最后归于永恒的山水之问,体现诗人对文化记忆的守护与哲思。结尾不答而问,将读者引入无限遐想,正是“言有尽而意无穷”的典范。
以上为【题望韶亭】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·诚斋集》:“万里晚岁诗多涉理趣,此篇尤见其融山水、礼乐、神话于一体之功力。”
2. 《历代诗话》引清·吴乔语:“《题望韶亭》以石拟乐,以景寓礼,非徒写景,实寄兴亡之感。”
3. 《四库全书总目提要·诚斋集》:“杨万里七言古诗,早年轻快,晚年渐入深沉,如此诗之怀古幽思,迥异前期。”
4. 《宋诗鉴赏辞典》:“此诗将地理景观与上古礼乐传说结合,创造出一个充满文化象征的诗意空间,是宋代咏史诗中的佳作。”
5. 《中国文学史》(袁行霈主编):“杨万里此诗展现了由‘活法’向‘深境’的转变,标志着其诗歌艺术的成熟与深化。”
以上为【题望韶亭】的辑评。
拼音版
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