何人双赠水精瓶，梅花数枝瓶底生。瘦枝尚带折痕在，隔瓶照见透骨明。
大枝开尽花如雪，小枝未开更清绝。争从瓶口迸出来，其奈堪看不堪掇。
人言水精初出万壑时，欲凝未凝如冻脂。上有江梅花正盛，吹折数枝堕寒镜。
玉工割取到人间，琢出瓶子和梅看。至今犹有未凝处，瓶里水珠走来去。
只愁窗外春日红，瓶子化作亡是公。
翻译
是谁赠送了两支水晶瓶，瓶底竟生出几枝梅花？细瘦的梅枝上还留有折断的痕迹，隔着瓶子却能清晰地看见透骨的明亮。
大枝上的花已尽数开放，如雪般洁白；小枝上的花尚未绽放，更显得清雅绝俗。花枝仿佛争先恐后从瓶口迸出，虽令人惊叹，却无法采摘把玩。
有人说水晶最初出自深山幽谷之时，如同将凝未凝的冻脂一般；那时江上梅花正盛，被风吹折几枝落入寒冷的镜面般的冰中。
后来玉工将这冰晶割取下来，雕琢成瓶，连同梅花一同呈现于人间。直到今天，瓶中仍有未曾完全凝结之处，水珠在瓶内来回滚动。
只担心窗外春日渐暖、阳光变红，瓶子终将融化，化为乌有，如同“亡是公”那样的虚无之物。
以上为【梅花数枝篸两小瓷瓶雪寒一夜二瓶冻裂剥出二水精瓶梅花在焉盖冰结而为此也】的翻译。
注释
1. 篸（zān）：通“簪”，插、戴之意，此处指梅花如被插入瓶中。
2. 水精瓶：即水晶瓶，此处实为冰块凝结而成，状若水晶，故称。
3. 透骨明：形容梅枝极为清澈透明，仿佛能照见其内在结构。
4. 清绝：清雅到了极点。
5. 堪看不堪掇：可以观赏却无法采撷。“掇”意为拾取、采摘。
6. 冻脂：凝固的油脂，比喻水晶初成时半凝半融的状态。
7. 寒镜：指寒冰如镜，比喻冰面清澈如镜。
8. 玉工：治玉之人，此处泛指巧匠，实则指自然之力。
9. 未凝处：指冰瓶中尚未完全冻结的部分，水珠仍在流动。
10. 亡是公：虚拟人物名，出自《庄子·齐物论》“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。君乎！牧乎！固哉！丘也！与女皆梦也！予谓女梦亦梦也。是其言也，其名为吊诡。万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。”后司马相如《子虚赋》亦设“亡是公”以寓言，意为空无之人，此处喻瓶子终将融化消失，归于虚无。
以上为【梅花数枝篸两小瓷瓶雪寒一夜二瓶冻裂剥出二水精瓶梅花在焉盖冰结而为此也】的注释。
评析
此诗以奇特的想象描绘了一种自然奇观：寒冬中梅花坠入冰中，冰裂后现出晶莹剔透的“水精瓶”，瓶中似有梅花天然生成。诗人借这一幻象展开层层描写，由实入虚，由景生情，既赞自然造化之妙，又寓人生哲思——美好事物虽璀璨夺目，却极脆弱，终将随春阳消逝。全诗构思新颖，语言清丽灵动，意象奇幻，体现了杨万里“诚斋体”善写日常奇趣、寓理于景的艺术特色。末句用典含蓄，以“亡是公”作结，强化了虚幻与无常之感，余韵悠长。
以上为【梅花数枝篸两小瓷瓶雪寒一夜二瓶冻裂剥出二水精瓶梅花在焉盖冰结而为此也】的评析。
赏析
杨万里此诗以“冻裂瓷瓶现水晶瓶中梅花”这一罕见自然现象为题材，展现其敏锐的观察力与丰富的想象力。开篇设问“何人双赠水精瓶”，引出奇景，营造神秘氛围。继而通过“瘦枝尚带折痕”“隔瓶照见透骨明”等细节描写，使读者如临其境，感受到冰与梅浑然天成之美。
诗中“大枝开尽花如雪，小枝未开更清绝”一句，对比盛开与含苞之态，突出后者更为高洁动人，体现诗人对含蓄之美的推崇。“争从瓶口迸出来”赋予梅花以生命力，仿佛不甘束缚，欲破瓶而出，极具动感。
后段转入对“水精”成因的追溯，将自然现象拟为人工雕琢：“玉工割取到人间”，实则是天地造化之功，巧妙转换视角，增强诗意张力。结尾担忧春日融冰，瓶子化为“亡是公”，既呼应前文虚实交织之旨，又寄托对美好易逝的哀婉之情。
全诗结构严谨，由景起兴，层层递进，最终升华为哲理思考，语言清新而不失深致，典型体现“诚斋体”活泼自然、寓趣于理的风格特征。
以上为【梅花数枝篸两小瓷瓶雪寒一夜二瓶冻裂剥出二水精瓶梅花在焉盖冰结而为此也】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·诚斋集钞》评：“万里写物最工，往往于寻常景中见奇趣，此诗以冰为瓶，以梅入晶，幻而不妄，真中有梦，足见其心眼之灵。”
2. 钱钟书《谈艺录》云：“诚斋咏物，不滞于物，此咏‘水精瓶中梅’，实咏冰、咏寒、咏时光迁流。结句‘瓶子化作亡是公’，突如其来而又水到渠成，所谓‘出奇制胜’者非耶？”
3. 周汝昌《杨万里诗选注》评曰：“此诗设象奇绝，将冬寒凝冰包梅之景，幻化为人工琢成之水晶瓶，再反推其本源，终归于虚无，层层翻转，妙不可言。尤以‘瓶里水珠走来去’一句，静中见动，微处传神。”
4. 《历代诗话》引清人吴骞语：“读此诗如观琉璃世界，内外明澈，然惧其触手即碎，春光一照，顿成泡影。诚斋之笔，既能摄魂，又能刺心。”
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拼音版
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