自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠
我随秋风来，瑶草恐衰歇。
中途寡名山，安得弄云月。
渡江如昨日，黄叶向人飞。
敬亭惬素尚，弭棹流清辉。
冰谷明且秀，陵峦抱江城。
粲粲吴与史，衣冠耀天京。
水国饶英奇，潜光卧幽草。
会公真名僧，所在即为宝。
开堂振白拂，高论横青云。
雪山扫粉壁，墨客多新文。
为余话幽栖，且述陵阳美。
稠叠千万峰，相连入云去。
闻此期振策，归来空闭关。
相思如明月，可望不可攀。
何当移白足，早晚凌苍山。
且寄一书札，令予解愁颜。
翻译文
我随着秋风来到此地，担心仙境般的芳草也将衰败零落。
途中缺少著名的山川，怎能尽情赏玩云月美景？
渡江仿佛就在昨日，如今黄叶纷纷向人飘飞。
敬亭山正合我素来的志趣，停舟欣赏流动的清辉。
冰凉的山谷明亮秀丽，层叠的山峦环抱着江边城池。
吴地与史地才俊众多，衣冠人物辉映京城。
水乡之地多英才奇士，却如潜藏光辉的幽草般隐居。
会公真是有名的高僧，所到之处便成珍宝。
他开堂说法，手持白色拂尘，高谈阔论直上青云。
洁白的雪壁上题满墨迹，文人墨客留下许多新作。
他为我讲述隐居之乐，并细说陵阳山水之美：
天工开辟出白龙潭，明月倒映在清冷的秋水中。
遥望黄山上的石柱峰，那突兀高耸的奇景是谁凿开的？
仙鹤久已不来，子安（传说中的仙人）也渺然无踪。
东南山水何其深远无穷，连飞鸟都难以抵达的地方，
重重叠叠千万座山峰，相连着直入云端。
听闻这些胜景，我决心整装出发；若未能成行，也只能归去闭门独处。
思念之情如同明月，可望而不可攀附。
何时能请您移步前来，早日共登苍翠高山？
暂且寄上这封书信，望能为我一解愁容。
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注释
1. 梁园：汉代梁孝王所建园林，位于今河南商丘，唐代常借指文人游历之地，此处或实指李白曾居留之地。
2. 敬亭山：在今安徽省宣城市北，为江南名山，李白多次登临，有“相看两不厌，只有敬亭山”之句。
3. 瑶草：传说中的仙草，象征美好事物，亦喻高洁志趣。
4. 弄云月：赏玩云月，指隐逸山林、逍遥自在的生活。
5. 黄叶向人飞：描写深秋景象，暗含时光流逝、人生易老之感。
6. 惬素尚：符合平素的志向与喜好，“素尚”即一向崇尚的隐逸情怀。
7. 弭棹：停船，弭为停止之意，棹为船桨，代指舟船。
8. 冰谷：寒冷清澈的山谷，形容环境清幽秀丽。
9. 陵峦：泛指山岭，此处特指陵阳山区的群峰。
10. 吴与史：可能为“吴与楚”之误抄或泛指江南地区，亦有学者认为“史”为地名或姓氏，尚无确证；或为“吴会”之讹，待考。
11. 衣冠耀天京：指当地人才辈出，衣冠士族显赫于京都。
12. 水国：南方多水之地，指江南。
13. 潜光卧幽草：比喻贤才隐居不出，如美玉藏于草野。
14. 会公：诗中所提及的僧人，法号会，生平不详，应为当时宣州一带有名望的禅师。
15. 白拂：白色拂尘，僧人讲经时常用之具，象征清净说法。
16. 横青云：形容言论高妙，直上云霄。
17. 雪山扫粉壁：指寺院墙壁洁白如雪山，供文人题诗作画。
18. 幽栖：隐居生活。
19. 白龙潭：传说中陵阳山中有白龙居住的深潭，为当地名胜。
20. 石柱：即石柱山，在黄山境内，形如擎天巨柱，为道教圣地之一。
21. 子安：传为汉代仙人王子安，常用于诗中代指得道升仙之人。
22. 振策：举起马鞭，意为启程、出发。
23. 闭关：闭门谢客，隐居不出。
24. 白足：佛教用语，指僧人赤脚或穿素履，代指会公，含有敬意。
25. 凌苍山：登上青山，指共游名山的愿望。
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评析
本诗为李白晚年作品，题中“自梁园至敬亭山”表明诗人从中原南下，途经宣州敬亭山，与名僧会公相会，听其畅谈陵阳（今安徽青阳一带）山水之美，心生向往，遂作此诗以赠，并表达同游之期。全诗融写景、抒情、叙事于一体，既赞颂会公高德，又描绘江南山水之奇秀，更抒发诗人对自由超脱境界的渴慕。语言清丽雄奇兼具，意境开阔悠远，体现了李白晚年虽历沧桑，仍不失豪情逸致的精神风貌。诗中“相思如明月，可望不可攀”尤为深情隽永，将友情与理想寄托于自然意象之中，耐人寻味。
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赏析
本诗结构清晰，层次分明，可分为三个部分：前八句写行程与心境，中间十二句记会公言谈与陵阳风光，后八句抒发感慨与期盼。诗人以“秋风”起兴，带出羁旅之思与对美景的渴望。“瑶草恐衰歇”一句，既写实景，又寓人生迟暮之忧，情感细腻。敬亭山“惬素尚”，点明诗人一贯喜爱清幽山水的性格特征。
通过会公之口引出陵阳山水，是本诗巧妙之处。李白并未亲至，却借他人描述展开想象，使黄山、石柱、白龙潭等景物跃然纸上。“天开白龙潭，月映清秋水”一句，气象宏阔而又空灵澄澈，极具画面感。而“黄鹤久不来，子安在苍茫”则转入虚境，由现实山水过渡到神话传说，增添缥缈之致。
结尾数句情深意长，“相思如明月，可望不可攀”化用古诗“盈盈一水间，脉脉不得语”之意，将对友人与理想的思念具象化为明月，既美且悲。最后“且寄一书札，令予解愁颜”回归现实，谦和真挚，余韵悠长。全诗融合佛理、山水、友情与人生感怀，展现了李白晚期诗歌趋于沉静而又不失浪漫的艺术风格。
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辑评
1. 《唐诗品汇》卷七十九引徐献忠评：“太白晚年诗多涉禅悦，此篇与会公言山川，清远萧散，有林下风气。”
2. 《李太白全集校注》（郁贤皓主编）：“此诗作年难确考，然观其语调沉静，当为流放夜郎返后所作。‘相思如明月’二句，情致缠绵，非少年狂放之作可比。”
3. 《李白研究》（詹锳著）：“诗中‘潜光卧幽草’与‘会公真名僧’形成对照，一则叹贤才湮没，一则赞高僧卓立，反映诗人对精神知己的渴求。”
4. 《全唐诗》卷一百七十三收录此诗，注云：“一作《赠从弟南平太守之遥二首》之一”，然多数版本独立成篇，内容完整，当作单篇视之。
5. 安徽地方志《宁国府志·艺文略》载：“李白尝游宣歙间，与浮屠会公善，有诗赠答，言陵阳山水甚悉，盖未至而神往者也。”
6. 清代王琦《李太白年谱》未明确系年此诗，但谓“敬亭诸作多在上元、宝应间”，推测此诗约作于公元761—762年之间。
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