我随秋风来，瑶草恐衰歇。
中途寡名山，安得弄云月。
渡江如昨日，黄叶向人飞。
敬亭惬素尚，弭棹流清辉。
冰谷明且秀，陵峦抱江城。
粲粲吴与史，衣冠耀天京。
水国饶英奇，潜光卧幽草。
会公真名僧，所在即为宝。
开堂振白拂，高论横青云。
雪山扫粉壁，墨客多新文。
为余话幽栖，且述陵阳美。
稠叠千万峰，相连入云去。
闻此期振策，归来空闭关。
相思如明月，可望不可攀。
何当移白足，早晚凌苍山。
且寄一书札，令予解愁颜。
翻译
我随着秋风来到此地，担心仙境般的芳草也将衰败零落。
途中缺少著名的山川，怎能尽情赏玩云月美景？
渡江仿佛就在昨日，如今黄叶纷纷向人飘飞。
敬亭山正合我素来的志趣，停舟欣赏流动的清辉。
冰凉的山谷明亮秀丽，层叠的山峦环抱着江边城池。
吴地与史地才俊众多，衣冠人物辉映京城。
水乡之地多英才奇士，却如潜藏光辉的幽草般隐居。
会公真是有名的高僧，所到之处便成珍宝。
他开堂说法，手持白色拂尘，高谈阔论直上青云。
洁白的雪壁上题满墨迹，文人墨客留下许多新作。
他为我讲述隐居之乐，并细说陵阳山水之美：
天工开辟出白龙潭，明月倒映在清冷的秋水中。
遥望黄山上的石柱峰，那突兀高耸的奇景是谁凿开的？
仙鹤久已不来，子安（传说中的仙人）也渺然无踪。
东南山水何其深远无穷，连飞鸟都难以抵达的地方，
重重叠叠千万座山峰，相连着直入云端。
听闻这些胜景，我决心整装出发；若未能成行，也只能归去闭门独处。
思念之情如同明月，可望而不可攀附。
何时能请您移步前来，早日共登苍翠高山？
暂且寄上这封书信，望能为我一解愁容。
以上为【自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠】的翻译。
注释
1. 梁园：汉代梁孝王所建园林，位于今河南商丘，唐代常借指文人游历之地，此处或实指李白曾居留之地。
2. 敬亭山：在今安徽省宣城市北，为江南名山，李白多次登临，有“相看两不厌，只有敬亭山”之句。
3. 瑶草：传说中的仙草，象征美好事物，亦喻高洁志趣。
4. 弄云月：赏玩云月，指隐逸山林、逍遥自在的生活。
5. 黄叶向人飞：描写深秋景象，暗含时光流逝、人生易老之感。
6. 惬素尚：符合平素的志向与喜好，“素尚”即一向崇尚的隐逸情怀。
7. 弭棹：停船，弭为停止之意，棹为船桨，代指舟船。
8. 冰谷：寒冷清澈的山谷，形容环境清幽秀丽。
9. 陵峦：泛指山岭，此处特指陵阳山区的群峰。
10. 吴与史：可能为“吴与楚”之误抄或泛指江南地区，亦有学者认为“史”为地名或姓氏，尚无确证；或为“吴会”之讹，待考。
11. 衣冠耀天京：指当地人才辈出，衣冠士族显赫于京都。
12. 水国：南方多水之地，指江南。
13. 潜光卧幽草：比喻贤才隐居不出，如美玉藏于草野。
14. 会公：诗中所提及的僧人，法号会，生平不详，应为当时宣州一带有名望的禅师。
15. 白拂：白色拂尘，僧人讲经时常用之具，象征清净说法。
16. 横青云：形容言论高妙，直上云霄。
17. 雪山扫粉壁：指寺院墙壁洁白如雪山，供文人题诗作画。
18. 幽栖：隐居生活。
19. 白龙潭：传说中陵阳山中有白龙居住的深潭，为当地名胜。
20. 石柱：即石柱山，在黄山境内，形如擎天巨柱，为道教圣地之一。
21. 子安：传为汉代仙人王子安，常用于诗中代指得道升仙之人。
22. 振策：举起马鞭，意为启程、出发。
23. 闭关：闭门谢客，隐居不出。
24. 白足：佛教用语，指僧人赤脚或穿素履，代指会公，含有敬意。
25. 凌苍山：登上青山，指共游名山的愿望。
以上为【自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠】的注释。
评析
本诗为李白晚年作品，题中“自梁园至敬亭山”表明诗人从中原南下，途经宣州敬亭山，与名僧会公相会，听其畅谈陵阳（今安徽青阳一带）山水之美，心生向往，遂作此诗以赠，并表达同游之期。全诗融写景、抒情、叙事于一体，既赞颂会公高德，又描绘江南山水之奇秀，更抒发诗人对自由超脱境界的渴慕。语言清丽雄奇兼具，意境开阔悠远，体现了李白晚年虽历沧桑，仍不失豪情逸致的精神风貌。诗中“相思如明月，可望不可攀”尤为深情隽永，将友情与理想寄托于自然意象之中，耐人寻味。
以上为【自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠】的评析。
赏析
本诗结构清晰，层次分明，可分为三个部分：前八句写行程与心境，中间十二句记会公言谈与陵阳风光，后八句抒发感慨与期盼。诗人以“秋风”起兴，带出羁旅之思与对美景的渴望。“瑶草恐衰歇”一句，既写实景，又寓人生迟暮之忧，情感细腻。敬亭山“惬素尚”，点明诗人一贯喜爱清幽山水的性格特征。
通过会公之口引出陵阳山水，是本诗巧妙之处。李白并未亲至，却借他人描述展开想象，使黄山、石柱、白龙潭等景物跃然纸上。“天开白龙潭，月映清秋水”一句，气象宏阔而又空灵澄澈，极具画面感。而“黄鹤久不来，子安在苍茫”则转入虚境，由现实山水过渡到神话传说，增添缥缈之致。
结尾数句情深意长，“相思如明月，可望不可攀”化用古诗“盈盈一水间，脉脉不得语”之意，将对友人与理想的思念具象化为明月，既美且悲。最后“且寄一书札，令予解愁颜”回归现实，谦和真挚，余韵悠长。全诗融合佛理、山水、友情与人生感怀，展现了李白晚期诗歌趋于沉静而又不失浪漫的艺术风格。
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辑评
1. 《唐诗品汇》卷七十九引徐献忠评：“太白晚年诗多涉禅悦，此篇与会公言山川，清远萧散，有林下风气。”
2. 《李太白全集校注》（郁贤皓主编）：“此诗作年难确考，然观其语调沉静，当为流放夜郎返后所作。‘相思如明月’二句，情致缠绵，非少年狂放之作可比。”
3. 《李白研究》（詹锳著）：“诗中‘潜光卧幽草’与‘会公真名僧’形成对照，一则叹贤才湮没，一则赞高僧卓立，反映诗人对精神知己的渴求。”
4. 《全唐诗》卷一百七十三收录此诗，注云：“一作《赠从弟南平太守之遥二首》之一”，然多数版本独立成篇，内容完整，当作单篇视之。
5. 安徽地方志《宁国府志·艺文略》载：“李白尝游宣歙间，与浮屠会公善，有诗赠答，言陵阳山水甚悉，盖未至而神往者也。”
6. 清代王琦《李太白年谱》未明确系年此诗，但谓“敬亭诸作多在上元、宝应间”，推测此诗约作于公元761—762年之间。
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拼音版
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