淋疾復作医云忌文字劳心晓起自警二首

1. 淋疾：古代指小便不利、尿频尿痛等泌尿系统疾病，类似今日之尿路感染或前列腺疾病。

2. 复作：再次发作。

3. 忌文字劳心：医生叮嘱要避免读书写作，以防耗神伤身。

4. 荒耽：荒废沉迷之意，此处指过度沉溺于诗歌创作。

5. 忏悔莺花罢苦吟：意谓反省自己沉迷于春日莺啼花落之景而辛苦作诗的行为，应加戒止。“忏悔”为佛教用语，此处借指自我反省。

6. 也不欠渠陶谢债：渠，他、他们，指代陶渊明与谢灵运。陶、谢皆著名山水田园诗人，后世常以“陶谢”并称，代表高妙诗才。此句意为：我本不必非得像他们那样留下千古诗名，无须为此拼命写诗。

7. 夜来梦里又相寻：谓即便白日立志停笔，夜间梦境中诗意仍自动浮现，迫使我构思诗句。

8. 杨万里（1127－1206）：字廷秀，号诚斋，南宋著名诗人，“中兴四大诗人”之一，创“诚斋体”，以白描见长，语言活泼自然，富有理趣。

9. 二首：题目标明原诗有两首，今仅录其一。

10. 苦吟：反复推敲、辛苦作诗，典出唐代贾岛“两句三年得，一吟双泪流”。

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此诗为杨万里晚年因病复发，医生告诫其须忌用心思、不可劳神作诗，因而自省所作。诗人一方面意识到过度吟咏损害健康，欲图忏悔放下；另一方面却无法真正割舍诗情，梦境中仍被诗意缠绕。全诗以自嘲口吻写出文人对诗歌创作难以割舍的深情，展现了艺术创作与身心健康之间的矛盾，以及诗人内心挣扎的真实状态。语言平实而意蕴深远，体现了杨万里“诚斋体”特有的幽默与哲思交融的风格。

以上为【淋疾復作医云忌文字劳心晓起自警二首】的评析。

本诗以生活化语言表达深刻的人生矛盾——作为诗人，既知过度用心思损身害命，又难舍与生俱来的诗性冲动。前两句直陈决心：“荒耽诗句枉劳心”，坦承过去沉迷作诗是徒劳伤身之举；“忏悔莺花罢苦吟”更以“忏悔”一词强化决绝之意，似要彻底告别诗坛。然而第三句陡转：“也不欠渠陶谢债”，表面是自我宽慰，实则暗含不甘——难道我就不能如陶谢一般留名诗史？这一问透露出诗人深层的文学抱负与身份认同。末句“夜来梦里又相寻”堪称点睛之笔：意志可以克制清醒时的行为，却无法主宰梦境。诗意如幽灵般潜入梦中，说明创作已成生命本能。这种“想放而不能放”的无奈，正是文人宿命的写照。全诗结构精巧，转折自然，情感真挚，寓哲理于日常琐事之中，充分展现“诚斋体”“即事抒怀、妙悟自然”的特色。

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1. 《宋诗钞·诚斋集钞》评：“万里晚岁多病，屡言弃诗，然触物兴怀，卒不能已。此所谓‘梦里相寻’者，正见诗肠刻骨，非外物所能夺也。”

2. 钱钟书《谈艺录》云：“诚斋七绝，往往于拗折处见情趣。如此诗‘也不欠渠陶谢债’，本欲自解，而‘夜来梦里又相寻’一句兜转，顿使前语成虚，愈显诗魔缠身之状，可谓深得反跌之妙。”

3. 周汝昌《杨万里诗选》注此诗曰：“此乃老病交加之下，理智与情感之冲突也。欲罢不能，正是艺术家之真实处境。‘梦里相寻’四字，写尽诗人魂魄所系。”

4. 《历代诗话》引清人评语：“‘忏悔’二字用得奇，诗人何尝真忏？不过借此说煞，以见其不能已之情耳。若真忏矣，安得复梦？”

以上为【淋疾復作医云忌文字劳心晓起自警二首】的辑评。