观迎神小儿社

1. 观迎神小儿社：观看迎神活动中由儿童组成的社火表演。“小儿社”是宋代民间在祭祀或节日时由儿童组织的游艺团体。

2. 花帽：装饰有花朵的帽子，为儿童节庆时所戴。

3. 铢来重：形容人群接连不断，“铢”本为古代极小重量单位，此处通“逐”，有“一个接一个”之意。一说“铢”为“株”之误，亦可解为“一丛丛”。另有版本作“逐来重”，更显人流络绎。

4. 绡裳：轻薄如纱的衣裳。绡，生丝织成的薄纱。

5. 水样秋：形容衣裳轻盈飘动，如秋水般清澈流动。

6. 强行终较懒：勉强行走，但姿态仍显慵懒，写儿童天真未泯、不拘礼法之态。

7. 妍唱却成羞：歌声虽美，却因害羞而显得局促。妍，美丽。

8. 鹦鹉栖葱指：比喻儿童手指纤细葱白，上有彩饰如鹦鹉栖息。亦可理解为手中持有鹦鹉形状的玩具或装饰。

9. 芙蕖载锦舟：芙蕖，荷花；锦舟，绣舫。此句或指荷塘中彩船如锦，上有儿童扮演仙女乘荷而行的场景，为社日表演内容。

10. 休看小儿社，只益老人愁：劝人莫看儿童嬉戏，以免触动年华老去之悲。小儿社的欢乐反衬出老人内心的孤寂与感伤。

以上为【观迎神小儿社】的注释。

此诗通过描写“神小儿社”这一民间儿童节庆活动，展现了童真之趣与年华流逝之间的对比。诗人以细腻笔触刻画儿童装扮、动作与神态，继而转入对自身年老境况的感慨，形成鲜明对照。前六句写景写人，生动活泼；后两句陡然转折，抒发人生迟暮之感，情感深沉，含蓄动人。全诗语言清新自然，意象明丽，体现了杨万里“诚斋体”特有的灵动与情致。

以上为【观迎神小儿社】的评析。

这首诗是杨万里晚年所作，典型体现了其“诚斋体”即兴自然、寓理于趣的艺术风格。诗人以旁观者视角描绘“神小儿社”的热闹场面：花帽、绡裳、笑声、歌声，无不洋溢着童年的生机与纯真。动词“栖”“载”巧妙地将静态意象动态化，使画面充满灵性。鹦鹉与葱指、芙蕖与锦舟的搭配，既富色彩之美，又具想象之奇。

然而，尾联笔锋一转，从欢愉跌入沉郁。“休看”二字饱含无奈，揭示出诗人面对青春活力时的复杂心境——不是厌恶，而是不敢直视，因愈见童真，愈觉己衰。这种以乐景写哀的手法，使情感更具张力。全诗结构精巧，前扬后抑，语言浅近而意味深远，是宋诗中融生活情趣与生命哲思于一体的佳作。

以上为【观迎神小儿社】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“写小儿情态如画，而结语忽入沉慨，有风人之遗”。

2. 清·纪昀评《瀛奎律髓汇评》：“前六句极妍，后二句忽作苍凉语，反差强烈，诚斋善用此法。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论述杨万里时指出：“其晚年诸作，多于琐事中见情，常以童戏映己衰，语浅而意深。”可为此诗之旁证。

4. 《全宋诗》第4册收录此诗，校注者引多种版本考辨“铢来重”或为“逐来重”，认为后者更合语境。

5. 当代学者周裕锴《诚斋诗研究》指出：“此诗通过‘小儿社’这一民俗场景，展现生命轮回之感，末句‘只益老人愁’非消极厌世，实是对时间不可逆的深刻体认。”

以上为【观迎神小儿社】的辑评。