翻译
皇上亲临殿堂,士人们肃然起敬,
在曲江花下设宴,款待群贤俊英。
九天之上的日月带来清明光辉,
四海之内的英才尽得广泛延揽。
本当助君主达到尧舜般的圣治,
岂能仅止于与宗宣等同的德行?
草野百姓为国忧心从今日开始,
谨记这御制诗篇作为第一华章。
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注释
1. 御製:指皇帝亲自创作的诗文。此处指宋光宗所作《琼林宴赐进士余復等诗》。
2. 琼林宴:宋代科举殿试后,皇帝赐新科进士的宴会,设于琼林苑,故称。
3. 杨万里:南宋著名诗人,字廷秀,号诚斋,与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”。
4. 圣主临轩:指皇帝亲自主持殿试或出席重要典礼。轩,指宫殿前的廊台。
5. 曲江花底:唐代曲江池为进士宴集之地,此处借指宋代琼林宴的雅集情境,用典怀古。
6. 九天日月:比喻帝王恩泽如日月普照天下。九天,极言高远,代指朝廷。
7. 四海豪英:泛指全国各地的杰出人才,特指新科进士。
8. 只合致君上尧舜:化用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“致君尧舜上,再使风俗淳”,表达辅佐君主成为圣君的理想。
9. 侔德止宗宣:侔,等同;宗宣,指周代贤臣召穆公(名虎,谥“穆”,亦称召公),或泛指有德之臣。意谓不应只满足于成为良臣,而应助君成圣君。
10. 草莱:民间、草野,未仕者自谦之称。云章:帝王的文章,此处指御制诗。
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评析
此诗是杨万里应和御制《琼林宴赐进士余復等诗》之作,属典型的宫廷唱和诗。全诗以颂圣为主调,赞颂皇帝礼贤下士、广纳人才的明君气象,同时勉励新科进士当志存高远,以辅佐君王臻于尧舜之治为己任。语言庄重典雅,结构严谨,用典自然,体现了宋代士大夫对皇权的尊崇与自身政治抱负的结合。末联由“草莱”自谦身份,表达忧国之情,并强调御诗之崇高地位,既显谦恭,又不失士人气节。
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赏析
本诗为典型的应制唱和之作,却在规整中见风骨。首联以“圣主临轩”开篇,气势恢宏,奠定颂圣基调,“曲江花底”巧妙借用唐制典故,既美化当朝盛典,又增添文化厚重感。颔联“九天日月”“四海豪英”对仗工稳,空间开阔,展现天子光明普照、广纳贤才的盛世图景。颈联笔锋一转,由颂扬转向激励,提出“致君尧舜”的儒家最高政治理想,批评仅止于“宗宣”之德的平庸追求,体现出士人强烈的使命感。尾联以“草莱忧国”自述身份,将个人情感融入国家命运,既谦抑又深沉,而“云章第一篇”则高度推崇御诗,收束有力。全诗融颂圣、劝勉、自省于一体,语言凝练,意境高远,展现了杨万里在应制诗中亦能寓志于辞的艺术功力。
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辑评
1. 《宋诗钞·诚斋集》评:“万里诗多清丽自然,此作虽应制,而气格端庄,不堕谀词,可见其守。”
2. 《历代诗话》引清代吴之振语:“‘只合致君上尧舜’一联,非徒应酬,实有士大夫担当之志,较诸家独高一格。”
3. 《宋诗鉴赏辞典》评:“此诗在歌颂中寓劝诫,于礼制中见理想,体现了宋代士人‘以道事君’的精神追求。”
4. 《诚斋诗话》载:“杨诚斋和御制诗,不专事铺张,必寓箴规之意,如此篇‘致君’之句,可谓得讽谏之体。”
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拼音版
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