上巳同沈虞卿尤延之王顺伯林景思游湖上得十绝句呈同社

1. 上巳：古代节日，农历三月初三，古人常于此日到水边祓禊（洗濯祈福），后演变为春游踏青的节日。

2. 沈虞卿、尤延之、王顺伯、林景思：均为杨万里同时代的友人，具体生平不详，但可考为当时文士。

3. 同社：指志趣相投的诗友或文会成员，此处指一同出游并唱和的友人团体。

4. 鹄袍：指士子所穿的儒服，因衣袖宽大如鹄（天鹅）翼而得名，代指读书人。

5. 林里：树林之中，此处指文人雅集之地。

6. 芳辰：美好的时光，特指上巳节这一春日良辰。

7. 不识春：未察觉春天的到来，暗指忙于俗务或心境麻木而忽略自然变化。

8. 及至：等到，到了……的时候。

9. 春已老：指暮春时节，百花凋零，春光将尽。

10. 于中更老是诗人：在这一切之中，最为衰老的是诗人。此处“老”不仅指年龄，更指心理上的苍老与感伤。

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此诗为杨万里《上巳同沈虞卿尤延之王顺伯林景思游湖上得十绝句呈同社》组诗中的一首，借春景抒发人生迟暮之感。全诗语言平易自然，意境深远，以“识春”为线索，层层递进，由对外在季节变化的忽视，到觉醒时的惋惜，最终归结于诗人自身的衰老与感伤。诗中“及至识春春已老”一句极具哲理意味，既写自然之春易逝，亦暗喻人生韶华难留。末句“于中更老是诗人”尤为沉痛，道出诗人因敏感多思而比常人更早感知时光流逝、更易陷入哀愁的心理特质，体现了宋诗重理趣与人生体悟的特点。

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此诗以简练的语言勾勒出一幅春尽人老的图景，体现了杨万里晚年诗风中深沉的人生感悟。首句“鹄袍林里过芳辰”点明时间、地点与人物身份——一群身穿儒服的士人在春日林间聚会，本应赏心悦目，然而次句“闻道春来不识春”陡然转折，揭示出诗人对春光的迟钝与疏离。这种“不识”，并非感官的缺失，而是心灵的麻木或世务的牵绊所致。第三句“及至识春春已老”形成强烈反差：当终于觉醒于春的存在时，春天却已走向终结。此句化用“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”之意，却更显无奈与怅惘。结句“于中更老是诗人”将自然之衰与人生之老融为一体，指出诗人因善感多思，反而在时光流转中最先憔悴。此诗结构精巧，由外而内，由景入情，层层深入，展现了宋诗“理趣”与“情韵”结合的典型特征。

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1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“语浅意深，看似不经意，实则感慨系之”。

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六引方回评语：“万里晚年诗多有此等语，淡而弥永，令人咀嚼不尽。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但论及杨万里绝句时指出：“其晚作往往于轻快中见苍凉，似不经意而实含悲慨。”此诗正可为佐证。

4. 今人周汝昌《杨万里诗选》评曰：“此诗以‘识春’为眼，写出诗人特有的敏锐与悲哀，春之老即人之老，非寻常伤春之作可比。”

以上为【上巳同沈虞卿尤延之王顺伯林景思游湖上得十绝句呈同社】的辑评。