送杨山人善谈相及地理

1. 杨山人：姓杨的隐士，“山人”指隐居山林之人，常带有精通方术、堪舆等技艺之意。

2. 善谈相及地理：擅长谈论相术（包括面相、骨相）以及地理风水（即堪舆之学）。

3. 相人何似相山难：品评人的相貌哪里比得上品评山川形势那样困难。此句反用其意，实赞杨山人能精于“相山”。

4. 惭愧渠侬眼不寒：惭愧我自己眼光不够锐利。“渠侬”即“他”，此处指杨山人；“眼不寒”意谓目光不够冷峻、敏锐，不能洞察幽微。

5. 木末：树梢，枝头。

6. 凉风无半点：一点凉风都没有，形容天气静谧安宁。

7. 如何又欲跨归鞍：为什么又要打算骑马归去。“跨归鞍”指准备启程返乡。

8. 杨万里：南宋著名诗人，字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”。

9. 诚斋体：杨万里的诗风以明白晓畅、活泼自然著称，善于从日常生活中捕捉意象，语言俚俗而意趣横生。

10. 此诗出处：见于《诚斋集》，属送别题材中的寄意之作。

以上为【送杨山人善谈相及地理】的注释。

此诗为杨万里送别一位擅长相面与地理堪舆之术的隐士杨山人所作。诗中以“相人”与“相山”对比，突出杨山人技艺之高超，同时流露出诗人对其离去的惋惜之情。语言看似平易，实则蕴含深意，通过自然景象的描写烘托离别的氛围，体现了杨万里“诚斋体”特有的灵动与含蓄。全诗短小精悍，寓敬重于调侃，寓惜别于景语，耐人寻味。

以上为【送杨山人善谈相及地理】的评析。

本诗虽仅四句，却层次分明，情意交融。首句以“相人”与“相山”作比，表面说“相山难”，实则赞美杨山人技艺高超，能洞悉山水之灵机，远胜世俗相人之术。次句转而自谦，说自己“眼不寒”，无法像对方那样洞察天地玄机，既显谦逊，更衬出对杨山人的敬重。后两句笔锋转向景物与行动：“木末凉风无半点”写环境之静谧，仿佛天地俱寂，正宜留客共话；然而“如何又欲跨归鞍”陡然一转，表达出对友人执意离去的不解与惋惜。这种以景衬情、以问作结的手法，使诗意含蓄悠长。全诗语言浅白而意味深长，典型体现“诚斋体”于平淡中见奇趣的艺术风格。

以上为【送杨山人善谈相及地理】的赏析。

1. 《诚斋诗话》中虽未直接评论此诗，但杨万里主张“闭目见古人，开口自有我”，强调即景抒情、不落窠臼，此诗正合其创作理念。

2. 清代纪昀在《四库全书总目·诚斋集提要》中评杨万里诗：“不屑屑摹仿前人，而清新活泼，自成一家。”此诗语言自然，不事雕琢，正可见其风格。

3. 钱钟书《宋诗选注》指出杨万里“往往以俚语俗韵写出机趣”，此诗“渠侬”“眼不寒”等语近口语，却意蕴丰富，正是其特色体现。

4. 今人周汝昌评杨万里诗“看似随口而出，实则匠心独运”，此诗以问答收束，表面随意，实含深情，可谓“淡处亦浓”。

以上为【送杨山人善谈相及地理】的辑评。