夜泊鸦矶

1. 夜泊：夜晚停船靠岸。

2. 鸦矶（jī）：地名，指长江沿岸一处名为“鸦矶”的岩石或渡口，具体位置或在今安徽芜湖附近江畔，因常有乌鸦栖集而得名。

3. 峡中：指长江三峡地区，山高水急，两岸峭壁夹江，古时行旅艰险。

4. 没人烟：没有人烟踪迹，形容荒僻。

5. 船泊鸦矶也有村：尽管沿途荒凉，但停船于鸦矶时却见到村落，暗示此处为险途中的暂息之地。

6. 子规：即杜鹃鸟，传说为古代蜀帝魂魄所化，啼声凄厉，常被用作思乡、哀怨的象征。

7. 酸骨：形容极度悲伤，连骨头都感到酸楚，极言其痛彻心扉。

8. 今宵第一莫啼猿：今夜最要紧的是不要再听到猿啼。猿啼在古诗中常象征哀愁，如郦道元《水经注》载：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

9. 啼猿：猿猴的叫声，古人认为其声哀切动人，易引发旅人悲思。

以上为【夜泊鸦矶】的注释。

这首《夜泊鸦矶》是南宋诗人杨万里创作的一首七言绝句。诗中通过描写夜泊险峡、荒寂无人的自然环境，抒发了旅人孤寂悲凉的心境。前两句写景，以“没人烟”与“也有村”的对比，突出旅途的荒远与偶见人迹的慰藉；后两句转为抒情，借“子规啼血”与“猿声凄厉”两种传统意象，层层递进地渲染愁绪，表达诗人身心俱疲、不堪再受哀音刺激的脆弱心理。全诗语言简练，意境深远，情感真挚，体现了杨万里诗歌“诚斋体”中少见的沉郁风格。

以上为【夜泊鸦矶】的评析。

此诗以简洁笔法勾勒出一幅江上夜泊图。首句“峡中尽日没人烟”，从时间与空间两个维度铺展画面：白昼已过，终日行舟未见人迹，凸显旅途之孤寂与环境之荒凉。次句“船泊鸦矶也有村”，笔锋微转，在绝望中透出一丝生机——虽处险境，尚有村落可依，给人短暂慰藉。然而这种慰藉极为脆弱，随即被后两句浓重的哀愁所覆盖。

“已被子规酸骨死”一句极富张力，“酸骨死”三字夸张而真切，写出诗人长期羁旅、闻鹃思归的心理崩溃状态。子规啼声本就催人泪下，而诗人已至“死”境，说明精神几近极限。末句“今宵第一莫啼猿”，既是祈求，也是警告，语气近乎哀告。猿声较之鹃声更为凄厉，在三峡尤甚，诗人唯恐再闻，足见其心力交瘁。

全诗由景入情，层层推进，将自然之声转化为内心之痛，体现出杨万里对声音意象的高度敏感和情感表达的深度控制。不同于其常见的幽默轻快风格，此诗沉郁顿挫，堪称“诚斋体”中的别调。

以上为【夜泊鸦矶】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“语近而意远，以声写愁，愈静愈悲”。

2. 清代纪昀评《瀛奎律髓汇评》引此诗云：“一鹃一猿，已足断肠，何况迭闻？此诗善用衬笔，以‘也有村’反衬孤怀之深。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接选此诗，但在论及杨万里晚年作品时指出：“其纪行诸作，间有苍凉之作，如《夜泊鸦矶》，不似平日滑稽调笑之态，可见江山摇落，亦能敛其诙谐。”

4. 《历代诗话》中无直接评论此篇，然多处引“子规啼夜月”“猿声裂岩谷”等句，可证此诗所用意象在古典诗歌中具有深厚传统。

以上为【夜泊鸦矶】的辑评。