和曾无疑赠诗语及欧阳公事

1. 曾无疑：南宋文人，生平不详，为杨万里友人。

2. 乌帽红尘：指在官场奔波。“乌帽”为官员常服，“红尘”象征世俗纷扰。

3. 子陵：即严光，字子陵，东汉隐士，曾与光武帝刘秀同游学，后隐居富春江，垂钓不仕，为后世隐逸典范。

4. 绿蓑青笠：渔夫装束，象征隐居生活。

5. 晚寻盟：傍晚时重续旧约，暗指回归隐逸之志或与友人再结林泉之盟。

6. 三千里外还家后：杨万里晚年辞官归乡，从临安（今杭州）至吉水（今江西吉安）约三千里，言其路途遥远。

7. 七十二回看月生：经历七十二个月圆之夜，指归隐后已有六年光阴（一说泛指多年）。

8. 笑渠万古浪垂名：“渠”即“他”，“浪”为徒然之意。讽刺世人徒然追求万古留名。

9. 醉翁：指欧阳修，号醉翁，曾任滁州太守，作《醉翁亭记》，表面醉酒，实则清醒忧国。

10. 皂白何须镜样明：谓是非黑白不必如明镜般清楚。意谓真正超脱之人不必斤斤计较是非得失。

以上为【和曾无疑赠诗语及欧阳公事】的注释。

此诗是杨万里写给友人曾无疑的赠答之作，借与友人共饮、赏月、论世之事，抒发了诗人对仕隐选择的反思和对人生真趣的追求。诗中以严子陵为对照，自愧未能摆脱官场羁绊，同时赞许友人坚守隐逸之志。后四句转入哲理层面，借“醉翁”之典反讽世人执着名节、是非分明的做派，主张一种超然物外、浑然忘机的人生态度。全诗意脉清晰，由景入情，由事入理，体现了杨万里晚年诗歌中常见的冲淡自然与哲思交融的风格。

以上为【和曾无疑赠诗语及欧阳公事】的评析。

本诗以赠答为体，实则借题发挥，表达诗人晚年归隐后的心境转变。首联以“乌帽红尘”与“绿蓑青笠”形成鲜明对比，一仕一隐，一愧一羡，情感立场立现。颔联以“三千里”“七十二回”两个数字勾勒出空间之远与时间之久，凸显归隐生活的沉淀与静谧。颈联转写人事，唯与知己对酌，笑看俗世追名，流露出知足常乐、超然物外的情怀。尾联用“醉翁”之典翻出新意：欧阳修虽号“醉翁”，实为清醒之人，若真醉，则无需明辨是非——此乃反语，实则强调真正的智慧在于包容混沌、不执于名相。全诗语言质朴而意蕴深远，体现杨万里“诚斋体”由清新活泼向老成淡泊的演变。

以上为【和曾无疑赠诗语及欧阳公事】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称“晚岁归田，语益冲淡，有陶韦之风”。

2. 清·纪昀评曰：“末二语翻案出奇，见地高远，非一味模山范水者可比。”（《瀛奎律髓汇评》引）

3. 近人钱钟书《谈艺录》云：“诚斋晚年诗，多涉理趣，如此篇借醉翁翻案，寓讽于谐，盖阅历既深，不复龂龂于名教矣。”

4. 《宋诗鉴赏辞典》评此诗：“通过仕隐对照与醉醒之辨，表达了对人生价值的深刻思考，语言简练而意蕴丰厚。”

以上为【和曾无疑赠诗语及欧阳公事】的辑评。