至后十日雪中观梅

1. 至后十日：指冬至节气之后第十天。古人重视冬至，此后阳气渐生，梅花初放，常为赏梅时节。

2. 彻夜开：整夜开放，形容梅花在寒冷中持续绽放，生命力旺盛。

3. 侵晨：拂晓，清晨。

4. 趁花回：紧随花而返回，意指雪片仿佛因梅花盛开而重新飘落，与花相伴。

5. 即非……却是……：转折句式，强调因果关系的颠倒，突出梅花的主导作用。

6. 琪树：仙境中的玉树，常用来比喻美好事物，此处形容梅树如仙界之木。

7. 吹脑子：极言梅花香气浓郁，仿佛能吹动人的神思。“脑子”古指龙脑香，此处借指清香沁人心脾。

8. 玉妃：指梅花女神，古代有“梅妃”传说，亦可泛指月宫仙女，此处双关月色与梅花之美。

9. 瑶台：神话中仙人居所，常与西王母相关，象征高洁圣境。

10. 埃：尘土，尘埃，喻指世俗的污浊与不洁。

以上为【至后十日雪中观梅】的注释。

此诗为南宋诗人杨万里所作，题为《至后十日雪中观梅》，写于冬至之后十日，正值寒梅初放、瑞雪纷飞之时。诗人以清新灵动的笔触描绘雪中赏梅的情景，将自然景象与想象交融，赋予梅花与雪花以生命与情感。全诗意境空灵，语言俏丽而不失哲思，在咏梅诗中别具一格。诗人通过“梅花唤雪来”这一反转思维，打破常理认知，突出梅花之高洁与感召力，进而引出“世间除却梅梢雪，便是冰霜也带埃”的深刻感叹，表达对纯净之美的极致追求，也暗含对世俗浊境的批判。此诗体现了杨万里“诚斋体”特有的活泼机趣与敏锐观察。

以上为【至后十日雪中观梅】的评析。

本诗以“雪中观梅”为题，选取冬至后梅花初绽、瑞雪重临的独特时刻，展现自然之妙与诗人之思。首联写景入笔，“小树梅花彻夜开”点出梅花不畏严寒、彻夜怒放的生命力；“侵晨雪片趁花回”则以拟人手法，使雪片似有情识，专为伴花而来，已埋下“雪为梅来”之意。颔联“即非雪片催梅发，却是梅花唤雪来”为全诗警策，彻底翻转常人“雪催花开”的惯性思维，提出梅花以其精神感召冰雪重返，凸显其高洁之气足以动天地。此句机锋灵动，正是“诚斋体”善转善谑的典型风格。颈联转入想象，“琪树横枝吹脑子”状梅香袭人、枝如美玉；“玉妃乘月上瑶台”则将月下梅影幻化为仙女登仙，意境缥缈，美不胜收。尾联收束全篇，以议论作结：“世间除却梅梢雪，便是冰霜也带埃”，言外之意是：纵然冰霜本属寒冷洁净之物，若无梅花点染，仍不免落入凡尘；唯有梅梢之雪，因与梅共处，才真正纯粹无瑕。此句既赞梅之高洁，又升华主题，使全诗由景入理，余韵悠长。

以上为【至后十日雪中观梅】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“语新意妙，不落咏物窠臼”。

2. 清代纪昀评杨万里诗云：“万里绝句，多率意之作，然时有奇思妙语，如此诗‘却是梅花唤雪来’，可谓翻空出奇。”（见《四库全书总目提要·诚斋集》）

3. 钱钟书《谈艺录》论诚斋体：“好用翻案法，如谓非风动幡，乃幡自动，此类语如‘梅花唤雪来’，皆以颠倒因果为趣。”

4. 《历代咏梅诗选》评此诗：“不独写梅之形神，更写其气魄，能使冰雪为之回舞，境界超然。”

5. 今人周汝昌《杨万里诗选注》称：“末二语尤见匠心，将梅与雪的关系提升至精神层面，非仅咏物，实为寄志。”

以上为【至后十日雪中观梅】的辑评。