送孙从之司业持节湖南二首

1. 孙从之：名附凤，字从之，南宋学者，曾任国子监司业，后出使或任职湖南。

2. 司业：国子监副长官，掌儒学训导之政，此处指孙从之被任命为湖南地区主管教育的官员。

3. 持节湖南：持节，代表朝廷行使职权；湖南，指南宋荆湖南路，治所在潭州（今长沙）。

4. 全家先遁：指孙从之前期曾携家隐居避世，不仕朝廷。

5. 匹马西归：独自一人骑马西行赴任湖南，与先前隐居形成对比，显其出仕之难得。

6. 出昼莫嫌三宿恋：用《孟子·公孙丑下》典故，孟子离开齐国时“三宿而后出昼”，因不忍速去，后人喻贤者对君国之眷恋。此处劝勉孙不必因曾隐居而拒出仕，应顺时而出。

7. 坏麻不待七年迟：古礼父母丧守孝三年（实为二十七月），服“斩衰”，期满除麻服称“坏麻”。七年之说或为夸张，意谓守节既久，出仕亦不必过迟，应适时而动。

8. 折槛：典出朱云折槛故事（汉成帝时朱云直谏，请斩张禹，帝怒欲杀之，御史拉其下殿，朱攀槛，槛折），后以“折槛”称直臣风骨。此处言今无直臣，讽世风不如古。

9. 圜桥：又称“璧雍”“环桥”，太学外的水沟与石桥，代指太学或学宫，此处指湖南官学。

10. 六一：指欧阳修，号六一居士，曾贬官永州等地，与湖南文化关系密切。澹庵：胡铨，号澹庵，南宋名臣，力主抗金，曾贬居湖南。二人皆为道德文章之典范。乔木：比喻德高望重的前辈。雪霜枝：经霜雪而愈坚的枝条，喻后学在艰难中成长，承继前贤。

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此诗为杨万里送别友人孙从之出任湖南司业时所作，充满对友人的敬重与期许。诗中既回顾孙氏避世隐居的高洁志节，又赞其出仕为教化之任的担当。通过历史典故与地理风物的结合，诗人将个人命运置于文化传承的宏大背景之中，突出湖南文教之地的历史积淀与新生希望。尾联以“乔木新枝”作比，寓意前贤精神不朽，后学继往开来，情感深沉而富有激励之意。

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本诗结构严谨，情感层层递进。首联以“全家先遁”与“匹马西归”对照，凸显孙从之由隐而仕的人生转折，暗含对其高洁品格的肯定与对其出山的欣喜。“也大奇”三字看似平淡，实则饱含赞叹。颔联连用两个典故，劝勉友人不必拘泥于隐居之节，当应时而出，体现杨万里务实通达的儒家思想。颈联转写湖南风物与文教现状，“风生折槛”反用典故，感叹今无直臣，微露愤世之意；“水绕圜桥”则笔锋一转，肯定当地尚有师道存焉，士风未堕。尾联尤为精彩，以“六一澹庵乔木在”将欧阳修、胡铨等先贤并举，标举湖南文脉深厚；“新长雪霜枝”则寄望孙从之此行能培育英才，使道统延续。全诗意象丰富，用典精切，既有历史纵深，又有现实关怀，充分展现杨万里作为理学家与诗人的双重气质。

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1. 《诚斋诗集笺注》（清·彭元瑞等）：“‘折槛’‘圜桥’对仗工稳，一伤直臣之不作，一喜师道之犹存，感慨深矣。”

2. 《宋诗钞·诚斋钞》评：“万里送人诗，多寓劝勉之道，此篇尤见其敦厚之旨。‘三宿恋’‘坏麻’二语，曲尽出处之义。”

3. 《历代诗话》引《养一斋诗话》：“‘六一澹庵乔木在’，不独咏地灵，实以责人杰。结句‘新长雪霜枝’，寓意深远，非徒景语。”

4. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“杨万里善于将日常送别提升至文化传承的高度，此诗以湖湘文脉为背景，使个体仕隐选择获得历史意义。”

以上为【送孙从之司业持节湖南二首】的辑评。