丙申岁朝

1. 丙申岁朝：指丙申年的正月初一。“岁朝”即岁首、新年第一天。

2. 椒盘：古代春节时用盘子盛椒，互相祝贺，称为“进椒盘”，寓意吉祥长寿。椒为花椒，象征多子与温暖。

3. 又颂一年初：再次庆祝新年的到来。

4. 多拜犹欣未要扶：虽多次行拜礼，但仍欣慰自己尚能独立，无需他人扶持，暗指年老而不衰。

5. 青箬笠：用青竹叶或箬竹制成的斗笠，常为渔夫、农夫或隐士所戴，象征隐逸生活。

6. 春光不为白髭须：春天的美好不属于老年人，感叹青春不再，岁月无情。

7. 仙家风土：指神仙般清幽自在的生活环境，也喻理想中的闲适之境。

8. 岁后莺花较早无：新年过后，莺啼花开是否还像往年那样早早到来？表达对自然节律变化的关切与疑虑。

9. 人事驰驱：指人世间奔波劳碌的生活状态。

10. 睡工夫：指可以安心睡觉的时间，此处反用为一种清福，体现诗人以静养应对疲惫的人生态度。

以上为【丙申岁朝】的注释。

此诗作于丙申年正月初一（岁朝），是杨万里晚年所写的一首感时抒怀之作。诗人以清新自然的语言，结合自身老境与隐逸之思，表达了对岁月流转的坦然接受和对闲适生活的珍视。全诗不事雕琢而意趣盎然，既有对生命迟暮的轻微感喟，又有超脱人事、安于天命的豁达情怀。通过“山色”“春光”“睡工夫”等日常意象，展现了一种返璞归真的生活哲学，体现了杨万里“诚斋体”特有的灵动与亲切。

以上为【丙申岁朝】的评析。

这首诗以“丙申岁朝”为题，点明时间背景，开篇即写新春习俗——“椒盘又颂一年初”，既具节日气氛，又暗含年复一年的时光流逝之感。第二句“多拜犹欣未要扶”尤为精妙，表面写尚能独立行礼，实则流露出对身体尚健的欣慰，是老人特有的一种微妙心理写照。

颔联“山色长供青箬笠，春光不为白髭须”对仗工整，意境深远。前句写自然恒久、山水长伴隐者；后句转写青春难驻，春不再顾老年。一“供”一“不为”，形成鲜明对比，凸显诗人对生命规律的清醒认知。

颈联转入哲理思索，“仙家风土闲中是”指出真正的仙境不在远方，而在内心的宁静与闲适之中。“岁后莺花较早无”以问语收束，留下余韵，既是自然之问，亦是人生之问。

尾联“人事驰驱不须叹，倦来添得睡工夫”最为洒脱。面对一生奔波，诗人并不怨怼，反而从疲倦中寻得安眠之乐，化苦为甘，体现其乐观通达的人生观。此句看似平淡，实则深得老庄“无为”“顺应”之旨，是杨万里晚年心境的真实写照。

全诗语言浅近而意蕴深厚，融节令、身世、哲理于一体，典型体现了“诚斋体”即景生情、活泼自然的艺术风格。

以上为【丙申岁朝】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》：“万里晚岁诗益清旷，此作尤见恬退之意。”

2. 《历代诗话》引清·纪昀评：“语淡而味永，老境中自有真乐，非强作解事者所能道。”

3. 《宋诗鉴赏辞典》：“此诗以寻常语写非常情，于新年喜庆中透出人生迟暮之感，而终以达观化解，体现了杨万里晚年思想的成熟与圆融。”

4. 《中国古典文学读本丛书·宋代诗歌选》：“‘春光不为白髭须’一句，道尽岁月无情，而‘睡工夫’三字，又翻出一层幽默与自适，足见其性情。”

5. 《诚斋诗研究》（中华书局版）：“此诗结构谨严，由外物而及内心，由动而归静，展现了一位老诗人对生命节奏的深刻体认。”

以上为【丙申岁朝】的辑评。