和周元吉左司郊祀庆成韵

1. 周元吉左司：周某，字元吉，任职尚书左司郎官，宋代掌管文书行政之职。

2. 郊祀：古代帝王于国都郊外设坛祭祀天地神祇的重大典礼，尤以冬至祭天、夏至祭地为重。

3. 庆成韵：指为庆祝祭祀圆满完成而作诗所用的原唱之韵，此处为步周元吉原诗韵脚。

4. 八觚（gū）泰畤（zhì）：八方设坛之意。“觚”通“隅”，角落；“泰畤”为祭天之所，汉代已有此称，此处借指宋代南郊祭坛。

5. 六郊天：指一年中多次举行郊祀，或泛指频繁而隆重的祭天仪式。亦有解作东西南北四方及上下六合之天。

6. 一柱明堂：明堂为古代帝王布政、祭祖、朝会之地，“一柱”形容其宏伟独尊，象征国家中枢。

7. 再飨先：再次向祖先献祭。“飨”即以酒食祭献亡灵。

8. 日月旗常：绘有日月图象的旗帜，“常”为古代旌旗的一种，多用于仪仗。

9. 冕旒（miǎn liú）珠玉：帝王礼冠前后悬挂的玉串，象征威仪与节制。

10. 韶濩（sháo hù）：古乐名，泛指庙堂雅乐；此处指祭祀时演奏的礼乐。

以上为【和周元吉左司郊祀庆成韵】的注释。

此诗为杨万里应和周元吉左司所作郊祀庆成之韵，属典型的宫廷应制唱和之作。全诗围绕南宋皇家祭祀大典展开，描绘了庄严隆重的礼仪场面，同时融入对君主仁德、国运昌隆的颂扬。诗人以精妙意象组合展现视觉与感官之美，如“日月旗常寒映雪”写肃穆清冷，“冕旒珠玉暖生烟”转出温煦祥瑞，形成张力对照。尾联由典礼延伸至新年祝寿，寓意天恩绵延不绝。整体风格典雅庄重而不失灵动，体现了杨万里在严整体制内仍能挥洒才情的艺术功力。

以上为【和周元吉左司郊祀庆成韵】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联总写祭祀规模之宏大——“八觚泰畤”与“六郊天”极言方位之广、次数之频，凸显国家重典之地位；“一柱明堂再飨先”则聚焦核心空间与目的，点明祭祖主旨。颔联转入细腻描写，以“寒映雪”与“暖生烟”构成冷暖对比，既写出冬日祭典的真实气候感受，又暗喻天地阴阳调和、圣德感通自然的深层寓意。颈联进一步铺展仪仗盛况，“风回韶濩”写听觉与动态之美，“花覆貔貅”则将柔美花卉与刚健禁军并置，刚柔相济，烘托出太平气象。尾联由实入虚，从当下的庆典喜悦自然过渡到对新年寿庆的期待，使诗意延伸至未来，余韵悠长。全诗用典精当而不晦涩，辞藻华美却无堆砌之弊，充分展现了杨万里驾驭宫廷题材的能力。

以上为【和周元吉左司郊祀庆成韵】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》提要：“万里诗始学江西，后自成一家，活法流动，所谓‘万象毕来，奔赴笔端’者也。即如应制诸作，亦能于板律中见跳脱。”

2. 钱钟书《谈艺录》论杨万里云：“诚斋则如摄影之快镜，物来毕应，诙谐百出，而亦时有庄语，如《和周元吉左司郊祀庆成韵》之类，虽属颂圣，然气象宏阔，色泽鲜明。”

3. 清·纪昀评《诚斋诗集》曰：“此等诗虽系应酬，而对仗工稳，词采矞皇，足备一代典章之录。”

4. 《历代诗话》引《养新录》语：“南宋馆阁唱酬，多涉典故制度，非详于礼制者不能解。如‘八觚泰畤’‘六郊天’皆关郊祀之制，可补史阙。”

以上为【和周元吉左司郊祀庆成韵】的辑评。