梨

1. 挂冠大谷：指辞官归隐。古代官员辞官称“挂冠”，“大谷”可能泛指幽深山谷，象征隐居之地。

2. 肯干时：肯，岂肯；干时，迎合时俗、趋炎附势。

3. 饤坐：同“钉坐”，指宴席上陈列食品。“饤”原义为堆放食物，引申为陈设佳肴。

4. 特地奇：特别出众，格外奇特。

5. 骨里馨香衣不隔：梨的香气发自内在，果皮也无法遮掩。比喻美德由内而外，无法掩盖。

6. 胸中冰雪齿偏知：形容梨肉清凉透心，入口即感寒爽。亦暗喻人心澄澈如冰。

7. 卖浆碎捣琼为汁：小贩将梨捣碎榨汁，汁液如美玉般晶莹，故称“琼为汁”。

8. 解甲方怜玉作肌：解甲，卸去铠甲，指军人或官员休憩之时；玉作肌，形容梨肉洁白细腻如玉。

9. 老子：诗人自称，带有洒脱自傲之意。

10. 倒屣：古人迎客匆忙，把鞋穿倒。典出《三国志·魏书·王粲传》，形容礼贤下士或急切待客。此处反用，表达对梨的极度喜爱。

以上为【梨】的注释。

杨万里的这首《梨》并非单纯咏物，而是借梨寄托高洁人格与超然世外的情怀。诗中通过对梨的色、香、味、形的细腻描绘，赋予其清冷脱俗、内外澄澈的品格，实则暗喻诗人自身不慕荣利、坚守本真的精神追求。全诗语言清新自然，意象生动，结构层层递进，由外而内、由物及人，最终落脚于“老子醉来浑谢客”的洒脱之态，体现出典型的诚斋体风格——寓理于趣，化俗为雅。

以上为【梨】的评析。

此诗以“梨”为题，实则托物言志。首联“挂冠大谷肯干时，饤坐风流特地奇”，开篇即表明态度：宁愿归隐也不愿屈己从俗，而眼前这梨正似自己——清高独立，卓尔不群。一个“奇”字，既赞梨之非凡，亦寓己之不凡。颔联“骨里馨香衣不隔，胸中冰雪齿偏知”，由视觉转入嗅觉与味觉，写梨香内蕴、清凉彻骨，更以“胸中冰雪”双关，既写口感，又喻人格清明。颈联转写市井情境，“卖浆碎捣琼为汁”写梨汁之美，“解甲方怜玉作肌”则写出人们对梨肉之珍爱，进一步烘托其高洁形象。尾联出人意料：诗人本已醉酒欲谢客，却因见梨而“倒屣嫌迟”，夸张地表现了对这种清雅之物的倾慕，实则是对理想人格的向往与致敬。全诗融描写、抒情、议论于一体，语言灵动，意趣盎然，是诚斋体“活法”运用的典范之作。

以上为【梨】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》评杨万里诗：“笔力纵横，天真烂漫，如携童子游山，步步生趣。”此诗正见其趣。

2. 钱钟书《谈艺录》云：“诚斋好以俗事入诗，而点化庸常，使有风致。”此诗写卖浆、解甲、倒屣等事，皆日常场景，却因诗意升华而别具格调。

3. 周汝昌评杨万里咏物诗：“不滞于物，不离于物，物我交融，妙趣横生。”此诗咏梨而寄怀抱，可谓典型。

4. 《历代诗话》引清代冯班语：“宋人咏物多说理，然须有情致方可动人。此诗写梨之香、凉、汁、肌，皆带性情，非徒描摹。”

5. 《宋诗鉴赏辞典》评此诗：“通过梨的形象，塑造了一种清高自守、内外澄澈的人格理想，语言浅白而意蕴深远。”

以上为【梨】的辑评。