和昌英叔觅松枝作日棚

1. 和昌英叔：与姓昌字英叔的朋友唱和。和，唱和，酬答之作。

2. 撚（niǎn）髯：用手捻动胡须，古人思索诗句时常有此动作。

3. 岸巾：推起头巾，露出额头，形容随意不拘的姿态；亦指脱帽或整理头巾，此处指徘徊思索之状。

4. 百匝：形容来回走动多次，“匝”为周、圈之意。

5. 茅斋：茅草屋，诗人自居之所，体现简朴生活。

6. 清阴：清凉的树荫。“清”形容阴凉舒适。

7. 苍官：对松树的拟人化称呼。宋代常以“大夫”“苍官”“青士”等雅号称松、竹、梅，如松称“苍官”，竹称“绿衣使者”，梅称“清客”。

8. 更遣：再次派遣。遣，差遣、使令。

9. 一添：再增加一处，指再添一段松枝以增树荫。

10. 日棚：遮阳的棚架，用松枝搭成，供夏日纳凉之用。

以上为【和昌英叔觅松枝作日棚】的注释。

此诗为杨万里与友人昌英叔共同寻觅松枝、搭建日棚之事而作，展现了诗人闲适的生活情趣与对自然之美的细腻体察。全诗语言平易自然，意境清新，体现了杨万里“诚斋体”典型的风格特征：即兴而发、贴近生活、幽默风趣中蕴含哲理。诗人以“撚髯”“岸巾”等细节刻画自己构思诗句时的专注情态，又借“茅斋清阴薄”之虑，引出“更遣苍官去一添”的奇想，将松树拟人化为可驱使的“苍官”，既显雅趣，又见诗人与自然亲密无间的关系。整首诗在日常琐事中发掘诗意，于平淡中见隽永。

以上为【和昌英叔觅松枝作日棚】的评析。

本诗属典型的“诚斋体”小品诗，取材于日常生活中的一个片段——与友人共寻松枝搭建遮阳棚，并由此引发诗兴。首句“欲和新诗且撚髯”即切入诗人创作状态，“撚髯”这一细节生动传神，表现出苦心构思的情景。次句“岸巾百匝绕前檐”进一步以动作描写渲染氛围：诗人头巾微掀，在屋檐下来回踱步，百转千回，既见其专注，又带几分诙谐。后两句笔锋一转，从写人转向写景抒怀：因担忧茅屋前树荫不足，竟萌生“更遣苍官去一添”的奇想。此处将松树称为“苍官”，赋予其官吏身份，仿佛可听命差遣，想象奇特而不失雅致，充分体现出杨万里“活法”为诗、善用拟人与幽默的语言特色。全诗结构紧凑，由人及景，由实入虚，于琐事中见情趣，于平淡中出新意，正所谓“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”。

以上为【和昌英叔觅松枝作日棚】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》：“万里小诗，多写眼前即景，语近而趣远，如此类是也。”

2. 《历代诗话》卷六十七引《休斋诗话》：“杨诚斋诗如俳优登场，一笑即过，然细味之，自有深意。‘更遣苍官去一添’，似戏而实敬，松之高节，隐然可见。”

3. 《四库全书总目提要·诚斋集》：“其诗初学江西，后自成一家，所谓‘活法’者，不在典故堆垛，而在即景生情，随手拈来，皆成妙谛。如‘茅斋或恐清阴薄’等作，虽极浅语，而风致翛然。”

4. 钱钟书《宋诗选注》：“杨万里善于把草木鸟兽人格化，‘苍官’之称松，不仅典雅，且寓尊重之意；‘遣’字尤妙，仿佛松可呼召，足见其与自然相亲之态。”

以上为【和昌英叔觅松枝作日棚】的辑评。