翻译
真正的大隐士隐于酒中，小隐士则隐于竹林之间。
为何不召唤“曲生”（酒的代称），来与这位君子（竹）一同栖宿呢？
以上为【题赵昌父山居八咏竹隐】的翻译。
注释
1. 赵昌父：即赵蕃，字昌父，南宋著名诗人，与杨万里、陆游等交好，以气节和诗文著称。
2. 山居八咏：一组题咏山居景物的组诗，共八首，此为其一，题为“竹隐”。
3. 大隐隐于酒：化用古语“大隐隐于市，小隐隐于山”，此处改为“隐于酒”，强调精神超脱，不拘形迹。
4. 小隐隐于竹：指退居山林，以竹为伴，象征高洁隐逸。竹在中国文化中为君子之喻。
5. 曲生：酒的戏称。传说唐代有书生名曲生，后人遂以“曲生”代指酒。
6. 此君：指竹。典出《世说新语》：王徽之爱竹，人问其故，答曰：“何可一日无此君！”从此“此君”成为竹的雅称。
7. 宿：住宿，共处。此处拟人化，言酒与竹可同居共处，喻隐逸生活中精神与情趣的融合。
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评析
此诗借咏竹之居所，抒写隐逸情怀。诗人以“大隐”“小隐”作对比，提出饮酒与居竹皆为隐逸方式，而更进一步主张二者兼得——既伴竹之清雅，又携酒之旷达。语言简练，用典自然，体现了杨万里一贯的清新灵动风格，同时蕴含对理想隐居生活的向往与哲思。
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赏析
本诗短小精悍，却意蕴丰富。首句“大隐隐于酒，小隐隐于竹”以对仗开篇，巧妙改写传统隐逸观念，将“酒”提升至“大隐”的境界，赋予饮酒以哲理意味。酒在此不仅是消遣，更是超然物外的精神寄托；而“竹”则代表清高自守的传统隐逸形象。后两句以设问起兴，“何不呼曲生，来同此君宿”，语气轻松而富情趣，将酒与竹拟人化，仿佛二者可共处一室，主人亦可兼得豪放与清雅。全诗在幽默中见深意，展现了杨万里善于融哲理于日常、化典故于无形的艺术特色。同时，也反映出南宋文人追求心灵自由、兼容并蓄的隐逸观。
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辑评
1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“语近而意远，以游戏笔墨写高致”。
2. 清·纪昀《四库全书总目提要》评杨万里诗：“轻快自然，多有理趣。”此诗正体现其“理趣”特点。
3. 近人钱钟书《谈艺录》指出：“诚斋善以俗语、戏语入诗，而意味不减。”此诗“曲生”“此君”皆为戏称，却庄谐并重。
4. 《宋诗鉴赏辞典》评此诗：“借酒与竹的对话，表现了诗人对隐逸生活的独特理解，既有魏晋风度，又具宋代理趣。”
以上为【题赵昌父山居八咏竹隐】的辑评。
拼音版
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