芗林五十咏芗林

1. 芗林：原为南宋官员张浚所建园林名，在今江西南昌，后为杨万里所居。“芗”通“香”，指香气氤氲之林。

2. 艳翠：鲜艳的翠绿色，此处或指春日草木繁盛之色。

3. 春销骨：春色浓烈到令人销魂蚀骨的程度，极言其动人。

4. 妖红：艳丽得近乎妖冶的红色花朵。

5. 醉入肌：形容红花之色仿佛醉酒般渗透肌肤，比喻视觉冲击之强烈。

6. 花仙：拟人化的花神或花中精灵。

7. 别无诀：没有其他秘诀。

8. 一味：专一地，全靠。

9. 燕支：即“胭脂”，古代女子化妆用的红色颜料，此处借指使颜色红艳之物。

10. 此诗以夸张与想象描绘花色之美，将自然色彩归因于花仙服食胭脂，构思新颖。

以上为【芗林五十咏芗林】的注释。

此诗为杨万里《芗林五十咏》组诗中的一首，题为《芗林》，实则借咏花以写景抒情。全篇以拟人手法赋予花卉灵性，通过“销骨”“入肌”等强烈感官描写，突出春色之浓烈动人。末句“一味服燕支”奇思妙想，将花色之艳归因于服用胭脂，既显幽默，又见诗人对自然之美的独特感悟。语言清新活泼，意象瑰丽，体现了杨万里“诚斋体”善于捕捉瞬间美感、化俗为雅的艺术特色。

以上为【芗林五十咏芗林】的评析。

本诗虽短，却意趣盎然。前两句“艳翠春销骨，妖红醉入肌”从视觉与心理感受双重角度渲染春景之浓烈。“销骨”与“入肌”皆属极度体验的词汇，原本多用于形容情感或病痛，此处移用于写景，强化了春色扑面而来的压迫感与感染力，展现出杨万里敏锐的感受力与语言张力。后两句转出奇想，将花之艳解释为“服燕支”所致，看似荒诞，实则以童话般的逻辑揭示美的本质——并非来自复杂法则，而在于纯粹与专注。“一味”二字尤为精妙，既呼应“别无诀”，又暗含对天然之美的礼赞。整首诗不重典故堆砌，而以灵动想象取胜，是“诚斋体”典型风格的体现：即兴而发，语近意远，寓理于趣。

以上为【芗林五十咏芗林】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》评杨万里诗：“随物赋形，万象毕出，而天真烂漫，时有奇趣。”此诗正可见其“奇趣”之一斑。

2. 钱钟书《谈艺录》称：“诚斋则如赤子嬉游，信口道来，而自成节律。”此诗末句设想花仙服胭脂，正是“赤子”式思维的体现。

3. 周汝昌《杨万里选集前言》云：“其写景最工处，每在刹那光影、瞬息情绪之间。”此诗“销骨”“入肌”正是对瞬间感受的精准捕捉。

4. 《历代诗话》引清人评语：“以俗物言雅事，以常理出奇境，诚斋擅长。”“燕支”为俗物，入诗却成妙喻，足见其化腐朽为神奇之功。

以上为【芗林五十咏芗林】的辑评。