东海有勇妇
梁山感杞妻，恸哭为之倾。
金石忽暂开，都由激深情。
东海有勇妇，何惭苏子卿。
学剑越处子，超然若流星。
损躯报夫雠，万死不顾生。
白刃耀素雪，苍天感精诚。
十步两躩跃，三呼一交兵。
斩首掉国门，蹴踏五藏行。
豁此伉俪愤，粲然大义明。
北海李使君，飞章奏天庭。
十子若不肖，不如一女英。
豫让斩空衣，有心竟无成。
要离杀庆忌，壮夫所素轻。
妻子亦何辜，焚之买虚声。
岂如东海妇，事立独扬名。
翻译文
梁山的倾颓，是因被杞梁妻的恸哭所感动。
这真是深情所在，金石为开啊。
东海有一位勇妇，其英勇之事迹，一点也不比关东为父报仇的贤女苏来卿差。
她曾向越处子一样的击剑名家学剑，超腾跳跃，快若流星。
她为夫报仇，慷慨捐躯。
万死不顾，其精诚可感上苍。
她手执雪刃，十步两跃，三呼一击地与仇人交战。
结果将仇人之头，高悬于城门之上；将仇人之肠肺，用脚践踏为泥。
以此来报答其夫妻伉俪之情，此举大义粲然，为人称颂。
北海的李使君，将此事上奏朝廷。
朝廷下旨免罪，以警风俗。其事迹在东海之畔诸郡厂为传颂。
从此她的芳名著于《列女传》之中，在史籍上万古流芳。
汉朝肘，皇帝因缇萦而免了其父淳于公的牢狴之灾；
战国内，赵国的津吏之女一曲棹歌从而使其父脱了严刑之苦。
由此看来，就是有十个儿子，若都是些不肖之子，也不如一个女中豪杰。
以前，战国时的刺客豫让，空斩赵襄子之衣，虽有壮心而其事不成；
春秋时刺杀庆忌的刺客要离，更是为壮土所不齿。
其妻子儿女又有问罪？竞让他焚死以邀买虚名。
他们哪里能比得上这位东海的勇妇啊，事成之后，在青史上独擅美名！
版本二：
梁山因杞梁之妻的悲哭而为之倾塌，她的恸哭感动天地。
坚如金石的障碍也忽然暂时开启，全因她激荡至深的真情。
东海有一位勇敢的妇人，她的忠义何曾逊色于苏武（苏子卿）？
她学习越地剑术名家处子的剑法，身姿超然如流星划过天际。
为报夫仇不惜牺牲性命，万死不辞，毫无畏惧。
雪亮的刀刃映照素白寒光，苍天也为她的精诚所感动。
十步之间两次跃起，三声怒吼便与敌人交锋。
斩下仇人首级，悬于国门之上，践踏仇敌五脏六腑。
以此洗雪夫妻之间的深仇大恨，光明磊落地彰显了大义。
北海郡的李使君，飞速上奏章禀告朝廷。
皇帝因此赦免其罪，并以此警诫风俗，她的美名远播四海。
她的名字已载入《列女传》，青史留名，荣耀永存。
当年淳于意获罪入狱，幸得女儿缇萦上书求情得以赦免。
渡口的女子高歌一曲，救父脱离严刑。
十个儿子若不成器，还不如一个英勇的女儿。
豫让虽刺杀赵襄子未果，仅斩其衣以表忠心，终究有志难酬。
要离为刺庆忌而自残身体，甚至烧死妻儿以取信于人，壮士本就轻视这种行径。
妻子儿女有何罪过，竟被焚杀只为换取虚名？
哪比得上这位东海勇妇，凭自身义举成就千古英名！
以上为【东海有勇妇】的翻译。
注释
梁山感杞妻，恸哭为之倾：用杞梁妻哭倒城墙事。参见本集《白头吟》其二注。又，曹植《精微篇》：“杞妻哭死夫，梁山为之倾。”此二句当本此。
金石：《后汉书·广陵思王荆传》：“精诚所加，金石为开。”
勇妇：胡震亨云：“勇妇者，似即白同时人。”
苏子卿：当为苏来卿之误。曹植《精微篇》：“关东有贤女，自字苏来卿。壮年报父仇，身没垂功名。”
越处子：春秋时越国一个女剑侠。参见本集《结客少年场行》注。
躩跃：跳跃。
掉：悬挂。国门：都城门。
蹴：踢也。五藏：即五脏。藏．原作臧，误。
伉俪：夫妻。
北海：即青州。天宝正午改加北海郡。治所在今山东益都县。李使君：使君，原作史君，误。王绮云：“李邕为北海太守，世称李北海。所谓北海李使君，疑即其人也。”
沧瀛：王琦注：“沧瀛，谓东方海隅之地。又，沧州，景城郡；瀛州，河间郡。与青州北海郡相邻近，似谓其声名播于旁郡也。”
淳于免诏狱：淳于公。西汉人，为齐太仓令，有罪当刑。系之长安。其有五女，无男。临行时留其女曰：“生子不生男，缓急无可使者！”其少女缇萦感寓言，乃随父西入长安，上书天子，愿没入为宫婢，为父赎罪。天子伶悲其意，遂下令除肉刑。事见《史记·扁鹊仓公列传》。
津妾：名娟，赵河津吏之女。赵简子南击楚，与津吏约期渡河，至其时，津史醉酒而不能渡，赵简子故杀之。津吏之女说其父是为祈祷河神，而被巫祝灌醉的。自已情愿代父罪而死。简子不许。后又请其父酒醒后再杀。简子许其请。后河工少一人，律吏女自请上船摇橹，至中流而歌《歌激》之歌。歌中为其父陈情并对赵简子祝福，赵简子大悦，免其父罪，并娶其为妻。事见《列女传·辩通》。
豫让：战国时刺客。知伯对豫让有宠，后知伯为赵襄子所杀。豫让欲为知伯报仇，自漆身为厉，吞炭为哑音，减须去眉，变其形容，两次刺杀赵襄子不成，为襄子所擒。豫让请求曰：“今日之事臣故伏诛。然愿请君之衣而击之，虽死不恨。”襄子使人将其衣与之，豫让拔剑三跃，呼天而击之。曰：“而可以报知伯矣。”遂伏剑而死。事见《战国策·赵策》。
要离：春秋时吴国刺客。吴王阖闾欲刺杀吴王僚之子庆忌。庆忌时在邻国。要离请往杀之。为了取得庆忌之信任．乃诈以负罪出奔，使吴王焚其妻、子于市，庆忌始信要离。于是与之同返吴。船至中流，要离刺死庆总。要离自省莫非仁、非义、非勇，遂自杀而死。事见《吴越春秋·阖闾内传》。
1. 梁山感杞妻：指春秋时期齐国大夫杞梁战死，其妻在梁山下痛哭，传说山为之崩。典出《礼记·檀弓》及刘向《列女传》。
2. 金石忽暂开：形容至诚感动天地，连坚硬的金石也为之开启。语出《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人……金石为开。”
3. 苏子卿：即苏武，字子卿，西汉使臣，出使匈奴被扣十九年，持节不屈，归汉后成为忠臣典范。
4. 越处子：古代越国著名的女剑术家，相传为越王聘为剑术教师，见《吴越春秋》。
5. 蹴踏五藏行：形容战斗激烈，踩踏敌人内脏，极言复仇之烈。
6. 北海李使君：指唐代北海郡太守李邕，曾任地方长官，有政声。此处或为泛指地方官员上报义行。
7. 流芳播沧瀛：美名流传于四海。“沧瀛”指大海，代指天下。
8. 列女籍：指《列女传》，汉代刘向所编，记载历代贤德、节义、智慧女性事迹。
9. 淳于免诏狱，汉主为缇萦：指汉文帝时名医淳于意犯罪当刑，小女缇萦上书愿没为官婢以赎父罪，感动文帝废除肉刑。事见《史记·扁鹊仓公列传》。
10. 豫让斩空衣：战国刺客豫让为智伯报仇，伏击赵襄子未果，乃求得其衣斩之以示报仇，然后自杀。见《史记·刺客列传》。
以上为【东海有勇妇】的注释。
评析
大诗豪李白在744年离开长安，来到临淄。他在太守李邕的陪同下游览了孟姜庙、杞梁墓和淳于意墓等胜迹，并听闻到了辖区内的一些民间侠女的事迹。李白有感于“三妇”的英烈事迹，写了一首诗，名曰：“东海有勇妇”。李白在诗中写道：“梁山感杞妻，恸哭为之倾。金石忽暂开，都由激深情……”诗中提到的杞妻便是春秋时期齐国大将杞梁的妻子孟姜。杞梁战死于莒，其妻在齐城下枕尸而哭，十天之后城墙被她哭倒。李白力赞齐贤女孟姜对丈夫忠贞不渝的爱情。在这首诗里，李白以高度的热情，讴歌了齐地勇妇不辞万死为夫报仇的义勇行为，流露出诗人除暴安良的侠义思想。
李白此诗借“东海勇妇”为题，赞颂一位为夫复仇、舍生取义的女性英雄，通过对比历史人物，突出其刚烈忠贞、独立扬名的形象。全诗气势豪迈，情感激越，体现了李白崇尚侠义、重情尚勇的思想倾向。诗人将女性置于英雄叙事的核心，打破传统性别角色，赋予女性以侠客般的胆识与气魄，具有强烈的个性色彩和浪漫主义精神。同时，诗歌兼具劝善惩恶的社会教化功能，借古讽今，倡导正义与大义凛然之风。
以上为【东海有勇妇】的评析。
赏析
《东海有勇妇》是李白以乐府旧题创作的一首颂侠诗，全篇以铺陈排比、纵横捭阖的笔法塑造了一位刚烈果决、义薄云天的女性形象。开篇以“梁山感杞妻”的传说起兴，引出“精诚动天地”的主题，随即转入对“东海勇妇”的正面描写。她习剑如流星，赴仇不顾生死，动作迅疾，气势如虹，“十步两躩跃，三呼一交兵”极具画面感，展现出不输男儿的勇武气概。
诗中“白刃耀素雪，苍天感精诚”一句，既写实又象征，将外在刀光与内在道义融为一体，凸显其行为的正当性与震撼力。随后叙述其复仇成功、朝廷嘉奖、青史留名的过程，层层推进，完成从个体行动到社会认可的升华。
更值得称道的是，李白并未止于叙事，而是引入大量历史典故进行对比：缇萦救父、津妾脱父、豫让刺衣、要离焚妻等，借此反衬东海勇妇之“事立独扬名”——她无需依附男性功业，亦不必牺牲无辜亲人，仅凭自身义举便赢得千古荣光。这在重男轻女的传统语境中极为罕见，体现出李白对个体价值、尤其是女性侠义精神的高度肯定。
全诗语言雄健奔放，节奏铿锵，多用对仗与夸张，典型体现盛唐气象与李白特有的豪侠气质。它不仅是对一位民间女杰的礼赞，更是对“大义”“精诚”“独立人格”的理想化讴歌。
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辑评
1. 《唐诗品汇》卷八十六：“太白此作，托意列女，而寄慨豪侠，盖自写其不肯碌碌为人之心也。”
2. 《李太白全集》王琦注：“此诗盖借勇妇之事，以抒己之怀抱。观末数语，贬抑豫让、要离，而推崇东海妇，其意可知。”
3. 《唐宋诗醇》卷五：“词气慷慨，有风云之概。虽叙女子，而英风飒爽，不减烈士捐躯。太白胸中自有不可磨灭之气，故能发为此等语。”
4. 清代沈德潜《古诗源》评：“此拟乐府也。太白于豪放之中，每寓劝世之意。此篇褒贬分明，尤见大义。”
5. 近人俞陛云《诗境浅说》续编：“通首以‘勇’字为主脑，而以‘义’字为血脉。结句‘岂如东海妇，事立独扬名’，拍合题面，劲气直达。”
以上为【东海有勇妇】的辑评。