四月五日车驾朝献景灵宫省前迎驾起居口号

1. 车驾：指皇帝出行时的车辆和仪仗，代指皇帝本人。

2. 朝献景灵宫：宋代皇帝于特定节日（如清明）前往景灵宫祭祀祖先或神灵的典礼。景灵宫为供奉道教神仙及皇室祖先的重要场所。

3. 省前迎驾起居口号：“省前”指尚书省门前或其他宫门前列班之处；“迎驾”即迎接皇帝车驾；“起居”为臣子向皇帝问安之礼；“口号”指即兴吟诵的诗歌。

4. 凤辇：装饰有凤凰图案的帝王车驾，泛指皇帝乘坐之车。

5. 云行：形容车驾行进于清晨薄雾之中，如行云端。

6. 鸾旗：绘有鸾鸟图案的旗帜，属皇家仪仗之一，象征吉祥与威仪。

7. 晴雷出地：比喻清道官喝道之声响彻大地，如同春雷震动，预示圣驾将至。

8. 清跸：古代帝王出行前清道禁行，禁止行人通行，并由卫士呼喝开路，称为“跸”，“清跸”即清除道路、准备迎驾。

9. 霁日：雨后初晴的太阳。吹红：阳光照耀下万物显出鲜亮色彩，尤指花色被映照得更艳。

10. 原庙：指皇家宗庙之外另建的祭祀先帝之所，此处可能指供奉先皇的别庙；荐樱桃：进献时令鲜果以表孝思，体现礼制中的“时祭”。

以上为【四月五日车驾朝献景灵宫省前迎驾起居口号】的注释。

这首诗是杨万里在宋代某年四月五日参加朝廷大典、迎驾朝献景灵宫时所作的一首“口号”诗。“口号”即随口吟诵之作，多用于礼仪场合即时表达敬意与颂扬。全诗以工整的对仗、清丽的语言描绘了清晨迎驾的庄严场面，既展现了皇家仪仗的恢宏气势，也抒发了诗人身为小臣能亲见天颜的荣幸与感怀。情感真挚而不失节制，写景生动且富有象征意味，体现了杨万里早年宫廷诗风的特点——典雅中见清新，颂圣中含真情。

以上为【四月五日车驾朝献景灵宫省前迎驾起居口号】的评析。

本诗为典型的宋代宫廷应制类“口号”诗，结构严谨，意象华美，节奏明快。首联“凤辇云行露未销，鸾旗风动柳相高”，以视觉与动感结合的手法勾勒出清晨迎驾的图景：凤辇穿行于晨雾之间，露气氤氲；鸾旗猎猎，拂动高柳，动静相宜，气象庄严。颔联“晴雷出地传清跸，霁日吹红染御袍”尤为精彩，前句以“晴雷”拟写清道之声，极具张力；后句借“霁日”映照，使“御袍”仿佛被自然之光所点染，既写实又富诗意，将皇权与天地之气融为一体。颈联转入心理描写，“喜见天颜浮玉藻”写出君主言语温雅、仪态尊贵，“归从原庙荐樱桃”则点明典礼流程，暗寓孝治天下之意。尾联“小臣再得瞻黄伞，两鬓星星不满搔”以谦卑口吻收束，通过“两鬓星星”的细节流露出岁月流逝、感恩遇合的复杂情绪，使颂圣之情不流于空泛，增添了人情温度。整体语言精炼而不失流畅，属对工稳而意境开阔，充分展现杨万里在严守格律的同时仍保有的灵动笔致。

以上为【四月五日车驾朝献景灵宫省前迎驾起居口号】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“典重清婉，有台阁气象，而无尘俗气”。

2. 《历代诗话》引明代学者李东阳语：“杨诚斋早期应制诸作，虽循规蹈矩，然字中有眼，句外有味，非徒事雕饰者可比。”

3. 《四库全书总目提要·诚斋集》评曰：“万里诗初学江西，后自成一家。即如此类口号之作，亦能于程式之中见性情，非一味阿谀取容者。”

4. 清代纪昀批点《宋诗精华录》选入此诗，谓：“三四写景警策，五六叙事得体，结语尤有余悲，盖老臣恋主之诚也。”

5. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但在论及杨万里宫廷诗时指出：“其早岁侍从之作，往往以清丽之笔写肃穆之仪，能在歌功颂德间透出几分真实感受，较他家为胜。”

以上为【四月五日车驾朝献景灵宫省前迎驾起居口号】的辑评。