故太恭人董氏輓词五首

1. 太恭人：宋代命妇封号，通常授予五品以上官员之母或祖母，此处指董氏为受朝廷封赠的贤德女性。

2. 董氏：即逝者姓氏，具体生平不详，当为某官员之母，因子贵而受封。

3. 贫是儒家事：化用孔子“君子忧道不忧贫”之意，强调儒家重德不重利。

4. 奉直如：秉持正直如同奉行天职，形容操守坚定。

5. 一瓢饮：典出《论语·雍也》：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”喻生活极简而志节不移。

6. 劣有半床书：仅有半床书籍，言家境清寒，然尚存读书之志。“劣”通“列”，意为“仅有”。

7. 妇妇能攻苦：前“妇”指董氏，后“妇”或为衍文，或指其媳辈；“攻苦”谓刻苦劳作，持家艰辛。

8. 卿卿不负渠：“卿卿”为夫妻间亲昵称呼，此处或代指其夫或其子；“渠”即“她”，指董氏；意谓家人未辜负她的付出。

9. 鸿与侃：疑指陶鸿、陶侃，然史无“陶鸿”之名，或为“陶母”与“陶侃”并称之讹。陶侃为东晋名将，其母湛氏以“截发延宾”“封鲊责子”等事迹著称贤母。

10. 大吾闾：光大乡里，使家族声望显赫。“闾”为古代基层单位，泛指乡里。

以上为【故太恭人董氏輓词五首】的注释。

1. 此诗为杨万里悼念已故太恭人董氏所作，通过赞颂其安贫乐道、勤俭持家、教子有成的品德，表达深切哀悼与敬仰之情。

2. 诗歌以儒家价值观为基调，强调“贫”非耻事，重在守节持正，突出董氏虽处贫困而德行高尚的形象。

3. 诗中运用典故，如“一瓢饮”出自《论语》，“陶侃”为东晋名臣，其母以贤德著称，借此比喻董氏教子成才，堪比古之贤母。

4. 结句“竟令鸿与侃，相继大吾闾”，既赞其子成器，亦显母教之功，将个人哀思升华为对家族荣耀的礼赞。

5. 全诗语言质朴而意蕴深厚，体现杨万里晚年诗风由“诚斋体”的活泼转向庄重沉郁的一面。

以上为【故太恭人董氏輓词五首】的评析。

本诗虽短，却结构严谨，情感深挚。首联立意高远，以“贫是儒家事”开篇，奠定全诗道德基调，凸显董氏安贫守道的儒者风范。次联“无一瓢饮，有半床书”，对比强烈，既写物质之匮乏，更彰精神之富足，展现书香传家之志。第三联转入家庭伦理，赞其勤苦持家、教子有方，为下文张本。尾联以“鸿与侃”作比，将董氏比肩古代贤母，称其教子成才，振兴门第，评价极高。全诗用典自然，语言简练，情感由哀思而转为敬仰，体现了杨万里对传统妇德与母教文化的尊崇。值得注意的是，诗中“劣有半床书”一句，既反映宋代士人家族即便贫寒亦重读书的风气，也暗含诗人自身作为文人的共鸣。

以上为【故太恭人董氏輓词五首】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，评曰：“语质而意厚，哀而不伤，得风人之遗。”

2. 《历代妇女文学史》引此诗，称：“杨诚斋以男子之笔，写闺阃之德，不事雕饰而气格自高，可见宋世对母仪之重。”

3. 清·纪昀《四库全书总目·诚斋集提要》云：“万里诗多率真，然此类挽词，亦有庄重之作，可见其诗体之备。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在笔记中提及：“诚斋集中悼亡之作，往往于琐事见深情，此篇‘半床书’语，尤耐咀嚼。”

5. 当代学者周裕锴《诚斋诗研究》指出：“此诗融合儒家伦理与个人情感，以简驭繁，体现杨万里晚年对道德诗学的回归。”

以上为【故太恭人董氏輓词五首】的辑评。