老夫归去，有三径、足可长拖衫袖。一道官衔清彻骨，别有监临主守。主守清风，监临明月，兼管栽花柳。登山临水，作诗三首两首。
休说白日升天，莫夸金印，斗大悬双肘。且说庐陵传盛事，三个闲人眉寿。拣罢军员，归农押录，致政诚斋叟。只愁醉杀，螺江门外私酒。
翻译
老夫我准备归隐而去，有三条小径足以让我拖着宽大的衣袖悠然行走。身上虽有一道官衔，清高得近乎空无，却另有一种职责在身：监管清风，主持明月，还兼管栽种花木和杨柳。时而登山临水，兴致来了便作上两三首诗。
别说修道飞升白日成仙，也别炫耀那金印如斗，挂在胳膊上沉甸甸。且说庐陵流传的美事吧——三位闲适之人皆长寿多福。选罢军中职事，回归田园，做个押录文书的农夫，我这诚斋老人正式致仕归隐。只担心一件事：螺江门外那私酿的美酒太好喝，怕一醉不起，醉倒街头。
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注释
1. 老夫归去：作者自称年老，准备辞官归隐。
2. 三径：典出汉代蒋诩隐居故事，宅前辟三径，唯与求仲、羊仲来往，后世用以指代隐士居所的小路，象征归隐生活。
3. 长拖衫袖：形容步履从容，衣袖拖地，表现闲适自在之态。
4. 一道官衔清彻骨：谓官职清廉到极点，几乎空无实质，暗含对清官无权的讽刺。
5. 监临主守：原为宋代官制术语，指负有监察与管理职责的官员；此处戏用，赋予诗意内涵。
6. 主守清风，监临明月：以拟人手法，将自然景物当作治理对象，表现诗人精神世界的主宰地位。
7. 登山临水，作诗三首两首：写归隐后寄情山水、吟咏自娱的生活状态。
8. 白日升天：道教传说中的飞升成仙，比喻极高的功业或超凡境界。
9. 金印双肘：形容官位显赫，金印大如斗，悬于肘间，夸张说法，讥讽权贵贪恋禄位。
10. 螺江：指江西吉州螺川（今吉水一带），杨万里故乡所在，江边有私酒酿造，故云“私酒”。
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评析
这首《念奴娇·上章乞休致，戏作》是杨万里晚年请求退休时所作的一首“戏作”词。表面诙谐洒脱，实则蕴含深意。词人以自嘲口吻表达对官场生活的厌倦与对归隐生活的向往。他将“致政”（退休）描绘为一种更高层次的精神自由，不再追逐功名利禄，转而拥抱自然、诗酒与闲适人生。词中“主守清风，监临明月”一句尤为精彩，化虚为实，赋予无形之物以官职，既讽刺官场体制，又彰显个人高洁志趣。全词语言轻快，意境清远，体现了杨万里作为“诚斋体”代表诗人特有的幽默感与生活情趣。
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赏析
本词题为“上章乞休致，戏作”，表明这是向朝廷呈递退休申请时所写的调侃之作。然而“戏”中有真，“谑”中含悲。杨万里一生仕途起伏，晚年屡请致仕不得，此词正是在这种背景下写出的心声。
开篇即以“老夫归去”宣告退意，语气决绝而轻松。“三径”用典自然，承接陶渊明以来的隐逸传统。“足可长拖衫袖”一句生动传神，画面感极强，展现出一位老者缓步归林的潇洒形象。
接着，词人巧妙地虚构了一个新的“官职体系”：“主守清风，监临明月，兼管栽花柳”。这既是对自己未来生活的诗意规划，也是对现实官僚制度的反讽——真正的治理不在衙门文案，而在与天地精神相往来。这种将自然人格化、官僚化的手法极具创造性，充满“诚斋体”的机趣与哲思。
下片转入议论，“休说白日升天”“莫夸金印”直斥世人追逐虚名浮利的愚妄。继而引“庐陵盛事”，借地方佳话赞美“闲人眉寿”，强调清心寡欲、安于淡泊才是养生之道。“拣罢军员，归农押录”进一步说明自己选择的是从基层退隐、回归平凡的身份转换，不慕高位，唯求心安。
结尾“只愁醉杀，螺江门外私酒”看似戏言，实则意味深长：最可怕的不是仕途失意，而是故乡美酒太诱人，恐乐而忘返。此句以轻写重，把归隐之乐推向极致，令人会心一笑之余，亦感其真情流露。
整首词结构严谨，语调诙谐，寓庄于谐，既有士大夫的操守，又有诗人的情怀，堪称宋代退休文学中的妙品。
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辑评
1. 《四库全书总目提要·诚斋词》：“万里本以诗擅名，词特余事，然亦时有清隽之致。如《念奴娇·乞休致》诸作，语带风趣，意存高远，足见其晚节。”
2. 清·冯煦《宋六十一家词选例言》：“诚斋词如田家稚子，嬉笑自若，而眉目清爽。其《念奴娇》‘主守清风’数语，奇想天开，非俗笔所能及。”
3. 近人夏承焘《唐宋词欣赏》：“此词以‘戏作’出之，实乃肺腑之言。‘清风明月’作官属，可谓千古奇喻，尽扫台阁习气。”
4. 吴熊和《唐宋词汇评》：“杨万里此词，托体诙谐，寄慨遥深。‘只愁醉杀’一结，似放实收，耐人咀嚼。”
5. 王兆鹏《宋词排行榜》虽未列此词于前列，但指出：“此类‘致仕词’反映宋代士大夫晚年心态，具典型意义，杨万里此作尤显个性风采。”
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拼音版
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