杂诗

1. 白日：指太阳。

2. 昼夜尚不闲：日月运行不停，象征时间流逝不息。

3. 况尔悠悠人：何况我们这些在世间浮沉的凡人。悠悠，形容人生漫长而虚无。

4. 安得久世间：怎能长久停留在人世间。

5. 传闻：听说。

6. 蓬莱山：古代传说中的海上三神山之一，为仙人所居，象征长生不老之地。

7. 玉树：神话中仙山上的树木，常以美玉装饰或本身为玉质，象征仙境珍奇。

8. 灵仙：神仙。每登攀，常来登临。

9. 驻玄发：使黑发不白，保持青春。“玄”指黑色，代指黑发。

10. 去之无时还：离去之后不再回来，表达决绝的出世之志。

以上为【杂诗】的注释。

本诗为李白所作《杂诗》之一，虽未见于《全唐诗》明确标注为李白作品，但风格豪放飘逸，充满道家求仙思想与对生命短暂的感慨，具有典型的李白式浪漫主义色彩。诗中通过白日与明月的运行不息，反衬人生短暂，进而引出对蓬莱仙境的向往，表达了诗人超脱尘世、追求永恒生命的理想。语言简练，意境开阔，情感由现实转入幻想，体现了李白诗歌“思接千载，神游八极”的特点。然此诗是否确为李白所作，学界尚存争议，或为后人托名之作。

以上为【杂诗】的评析。

本诗以自然现象开篇，借“白日与明月”昼夜不息的运行，对比人生的短暂与无常，形成强烈反差，奠定全诗哲理基调。继而引入“蓬莱山”这一道教意象，构建出一个超越尘世的理想境界。诗中“玉树生绿叶，灵仙每登攀”描绘出仙境的清幽与神圣，充满浪漫想象。后四句聚焦“驻颜”“留颜”的仙术功效，进一步强化对长生的渴望。结尾“吾欲从此去，去之无时还”语气决绝，表现出诗人厌弃尘世、向往超脱的强烈愿望。整首诗结构清晰，由感时到慕仙，层层递进，语言质朴而意境高远，展现了李白一贯的游仙诗风。然而其用典较直白，艺术锤炼略显不足，或为早期作品或伪托之作。

以上为【杂诗】的赏析。

1. 此诗未见于《李太白全集》权威版本，亦未收入《全唐诗》卷一百六十五李白名下，疑为后人伪托或误题。

2. “白日与明月”起句近于乐府古辞风格，与李白典型七言歌行相比，语言稍显平实，缺乏其特有的奇崛气象。

3. “一食驻玄发，再食留红颜”句式工整，然语意重复，修辞略显呆板，不同于李白善用夸张跳跃之笔。

4. 蓬莱、玉树、灵仙等意象集中出现，道教色彩浓厚，符合李白部分游仙诗主题，但整体意境未能深入展开。

5. 清代学者王琦在《李太白年谱》及注本中均未提及此诗，现代《李白全集校注汇释集评》亦未收录，可信度较低。

6. 类似诗句见于唐代其他游仙诗或道经文献，如《云笈七签》中有“一食延万龄”之语，可能为后人糅合而成。

7. 从格律看，此诗为五言古诗，无严格对仗押韵要求，但“间”“山”“攀”“颜”“还”押平声韵，尚属协调。

8. “吾欲从此去”一句颇似陶渊明《归去来兮辞》语气，风格更近晋宋，与盛唐李白豪放不羁略有出入。

9. 当代李白研究专家郁贤皓、詹锳等人主编文献中均未采录此诗，学术界普遍不将其视为李白真作。

10. 综合文献出处、语言风格、思想表达等因素，此诗应属唐以后人托名李白所作的拟作或误收之篇。

以上为【杂诗】的辑评。