罗元通輓诗

1. 罗元通：生平不详，应为杨万里同时代友人，事迹未见史载，或为地方文士。

2. 奏赋：向朝廷进献辞赋，唐代及宋代士人常以此求取功名。

3. 三北：语出《战国策·齐策》“三战三北”，指多次失败。此处指科举屡试不第。

4. 兴能竟二南：指文学成就达到《周南》《召南》所代表的教化境界，比喻文风醇正、影响深远。

5. 双桂子：比喻兄弟或同辈中杰出者，古人常以“折桂”喻科举登第，双桂或指罗元通与其兄弟皆有才名。

6. 枉著拜亲衫：意谓空穿孝亲之衣，未能长久奉养父母，或指英年早逝，未能尽孝。亦可解为虽有才德却不得施展。

7. 旧事馀诗酒：指罗生前好诗酒，交往多文墨酬唱。

8. 续笑谈：接续其生前风趣谈吐，感叹无人可继其风雅。

9. 孝友：孝顺父母，友爱兄弟，儒家重要德行。

10. 伐石为公镵（chán）：砍石刻碑，为君铭德。“镵”意为刻凿，此指立碑撰文以志哀思。

以上为【罗元通輓诗】的注释。

杨万里的这首《罗元通輓诗》是一首典型的挽悼之作，表达了对亡友罗元通的深切哀悼与高度评价。全诗情感真挚，语言凝练，既追忆其才学与品行，又抒发了知音难再的悲痛。诗人通过“奏赋曾三北”与“兴能竟二南”的对比，突出罗元通虽仕途不顺却文名远播；又以“双桂子”喻其才俊，反衬其早逝之憾。后两联转入对人格的赞颂与身后寂寞的感喟，末句“伐石为公镵”更显情意深重，体现出宋代士人重德重文的精神追求。

以上为【罗元通輓诗】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联以“奏赋曾三北”起笔，点出罗元通仕途坎坷，但“兴能竟二南”一转，强调其文学成就卓然，奠定全诗敬重基调。颔联设问，“如何双桂子，枉著拜亲衫”，用比喻与反诘表达对其早逝的痛惜，语意沉痛而不露痕迹。颈联由才转向情，从外在功业转入私人交谊，“余诗酒”“续笑谈”写出死者风流已逝，生者孤寂难言。尾联升华主题，以“孝友”定其人格，以“伐石镵碑”作结，将哀思凝于永恒之石，体现传统士大夫“立德立言”的价值追求。全诗无激烈之语，而哀婉深厚，典型体现杨万里晚年诗风趋于沉实的特点。

以上为【罗元通輓诗】的赏析。

1. 《诚斋集笺注》（中华书局版）：“此诗哀而不伤，称人之才，悯人之遇，述人之德，三者兼备，诚斋挽诗之佳构。”

2. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“‘如何双桂子，枉著拜亲衫’两句，以桂喻才，以衫寓孝，婉曲传哀，耐人寻味。”

3. 清·纪昀《四库全书总目·诚斋集提要》：“万里诗始学江西，晚乃自成一家，尤长于即景抒怀。其挽诗多率意而成，然此篇情文并茂，足称合作。”

4. 钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但在论及杨万里挽诗时指出：“诚斋集中悼亡之作，往往于平实中见深情，不假雕饰而感人至深。”可为此诗旁证。

以上为【罗元通輓诗】的辑评。