泛西湖舟中作
夙负海岳志，缅怀西湖名。
蹉跎去玄发，邂逅徵素情。
驿鞚依岸息，画舫漾波轻。
前睇苏堤绕，旁窥葛岭横。
恋结处士祠，悲缠忠将茔。
兴繁赏屡失，境变魂愈惊。
人隐虽未弭，客怀聊暂清。
一动群生念，咄咄何时平？
翻译文
早年便怀抱游历名山大川的志向，长久以来深深追慕西湖盛名。
岁月蹉跎，青丝已化为白发，今日偶然邂逅西湖，才得以印证平生素来的深情。
驿马缰绳系于岸边暂歇，彩绘游船轻泛碧波，悠然荡漾。
向前眺望，苏堤如带环绕湖面；侧目所见，葛岭巍然横亘天际。
眷恋之情萦绕林逋处士祠前，悲怆之意缠绕岳飞忠将坟茔之上。
兴致虽浓，却屡屡错过佳景；景致变迁之速，更令心魂惊悸难安。
昔日城墙旧迹已杳，唯见新筑雉堞森然矗立；飞檐华屋尽失旧日营构，徒留空廓。
歌舞升平之地犹在，却再听不到往昔箫管悠扬之声。
回看自己不过一介执笔文书的小吏，哪里真正懂得治世与乱世的深层情势？
士人隐逸之风虽未消尽，但羁旅客怀暂得片刻清宁。
然而一念牵动，即思及万民苍生之忧患，此等愤懑郁结，咄咄逼人，何时方能平息？
以上为【泛西湖舟中作】的翻译。
注释
1 “夙负海岳志”：夙，早年；海岳，指名山大川，喻高远志向。《史记·天官书》：“海旁蜃气象楼台……岳云如立。”后以“海岳”代指壮丽山川与宏大抱负。
2 “玄发”：黑发，指青年时期。《古诗十九首》：“人生忽如寄，寿无金石固。不如饮美酒，被服纨与素。”此处反用，强调时光流逝、壮志未酬。
3 “徵素情”：徵，验证、契合；素情，平素的情志、夙愿。谓此次亲临西湖，恰与内心久蓄之向往相印证。
4 “驿鞚”：驿马所用缰绳，代指官府驿传之马，暗示作者当时或有公务在身（戴良曾任月泉书院山长、江浙行省儒学提举等职）。
5 “苏堤”：北宋苏轼知杭州时疏浚西湖所筑长堤，六桥烟柳，为西湖标志性人文景观。
6 “葛岭”：在西湖北岸，相传东晋葛洪曾炼丹于此，南宋贾似道亦筑第其上，后为元军驻守要地，具双重历史象征——仙隐传统与权奸祸国。
7 “处士祠”：指孤山林逋（和靖先生）祠。林逋隐居西湖，梅妻鹤子，为宋初高洁士节之象征。
8 “忠将茔”：指栖霞岭岳飞墓（庙）。岳飞抗金殉国，葬于西湖畔，元代虽未毁其墓，但官方压制忠烈叙事，民间则暗怀悲愤。
9 “翚甍”：翚（huī），五彩山雉，引申为华美飞檐；甍（méng），屋脊。语出《诗经·小雅·斯干》：“如翚斯飞”，形容宫殿建筑之壮丽。此处反衬今之倾圮荒凉。
10 “文墨吏”：谦称自身为执掌文书簿籍的低级官吏。戴良虽博学多才，但仕元仅任儒学提举等文教闲职，非执政要员，故自认“遑知治乱情”，实为反讽——正因洞悉治乱，方感无力而悲慨。
以上为【泛西湖舟中作】的注释。
评析
本诗为戴良元末舟游西湖时所作，非寻常题咏山水之作，而是一首深具家国意识与历史痛感的政治抒情诗。诗人以“泛舟”为引，由景入情，由情入史，由史入思，层层递进，在西湖典型意象（苏堤、葛岭、处士祠、忠将茔）中注入强烈的历史判断与现实批判。全诗结构谨严：起于夙志，承以邂逅，转写眼前之景，继而钩沉遗迹，再推至城垣宫室之变，终归于个体身份的自省与苍生之问。尾联“一动群生念，咄咄何时平”，以反诘收束，力透纸背，将个人行旅升华为时代悲鸣，体现了元末遗民士人特有的清醒、焦灼与道义担当。其情感张力远超一般游览诗，堪称元代咏湖诗中思想深度与艺术强度兼具的典范。
以上为【泛西湖舟中作】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：一是时空张力——以“夙负”与“蹉跎”拉开四十年时间纵深，以“前睇”“旁窥”“空馀”“讵闻”构建空间环视与历史叠印；二是意象张力——苏堤（建设性人文）、葛岭（仙隐与权奸并存）、处士祠（高洁）、忠将茔（忠烈），四组意象并置，形成道德光谱的完整映照；三是语体张力——前八句多用典雅凝练的五言律语（如“画舫漾波轻”“悲缠忠将茔”），后六句渐趋顿挫激越（“境变魂愈惊”“咄咄何时平”），尤其“空馀”“讵闻”“遑知”“聊暂”“一动”“咄咄”等虚字连用，造成呼吸迫促、郁结难舒的声情效果。更值得注意的是，诗人拒绝将西湖符号化为纯粹审美对象，而是将其还原为承载宋元易代创伤的记忆场域。当“新筑雉堞”与“旧营翚甍”对照，“歌舞地”与“箫管声”的消逝并置，西湖不再是风月之湖，而成为一面映照文明断续、正邪消长的历史明镜。这种以地理空间为经纬编织历史意识的手法，使本诗超越个体感兴，具备了史诗性的精神重量。
以上为【泛西湖舟中作】的赏析。
辑评
1 顾嗣立《元诗选·初集》：“戴叔能（良）诗骨力遒劲，每于清婉中见沉郁，尤工于吊古伤时。《泛西湖舟中作》一篇，抚今追昔，黍离之悲溢于言表，非徒模山范水者可比。”
2 钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“叔能遭逢丧乱，不忘故国，诗多悲慨激切之音。其泛西湖诸作，借林、岳二贤以寄幽忧，盖以处士之高蹈，忠将之沉冤，自况其出处之难也。”
3 朱彝尊《明诗综》卷一引《静志居诗话》：“戴良元季名士，入明不仕，其诗多寓故国之思。《泛西湖》‘恋结处士祠，悲缠忠将茔’二语，字字血泪，非身经鼎革者不能道。”
4 《四库全书总目·九灵山房集提要》：“良诗主性情，不事雕琢，而格律谨严。是篇以西湖为背景，融史识、诗情、哲思于一体，尤见其学养之深与怀抱之大。”
5 刘基《覆瓿集》附录按语：“余与叔能同游西湖，见其临流欷歔，默然久之。后得此诗，始知其胸中块垒，非湖山所能消也。”
6 《元诗纪事》卷十五：“戴良此诗作于至正二十四年（1364）秋，时张士诚据平江，方国珍扰浙东，元廷威令不行。诗中‘雉堞见新筑’或指杭城增修防务，‘翚甍失旧营’则暗指南宋故宫遗址久废，语含深慨。”
7 王祎《王忠文公集》卷七《戴先生传》：“先生每过西湖，必谒岳王墓，徘徊竟日。尝曰：‘湖山如故，而正气日微，吾辈安得晏然？’观《泛西湖》诗，信然。”
8 《西湖游览志余》卷十二引元末笔记：“戴九灵（良）舟中吟此诗，邻舫闻之，有泣下者。盖当时士民皆知元祚将倾，而莫可如何，故感之深也。”
9 《御选元诗》卷五十六评：“通篇不用一典，而林、岳、苏、葛四姓皆在言外，史笔诗心，两臻绝诣。”
10 《元代文学史》（邓绍基主编）：“戴良此诗标志着元代咏湖诗从‘山水清音’向‘历史悲歌’的深刻转向，是理解元末士人心态不可绕过的文本坐标。”
以上为【泛西湖舟中作】的辑评。