寄浮图慧海

1. 寄浮图慧海：题中“浮图”通“佛陀”，此处指佛门僧人，即东林寺僧慧海。“寄”为寄赠之意。

2. 湓浦：即湓水之滨，今江西九江一带，临近庐山，为古代军事与交通要地。

3. 庐山：位于今江西省九江市南，为中国著名佛教圣地，东林寺即在其中。

4. 长江万折向东流：喻意志坚定、百折不回，亦暗合自然规律与人生方向。

5. 扶王室：指匡扶宋朝皇室，恢复中原，抵御金人入侵。

6. 圣主专师灭虏酋：“圣主”指宋高宗赵构，“专师”谓专任军队，“虏酋”指金国首领。

7. 刊燕石上：典出《后汉书·窦宪传》，窦宪破匈奴，登燕然山刻石记功。此处借指建立不朽功业。

8. 赤松游：赤松子为传说中的仙人，常与张良并称，喻功成身退、隐居修道。

9. 丁宁：同“叮咛”，反复嘱咐。

10. 莲社：东晋慧远在庐山东林寺创立净土宗前身“莲社”，提倡念佛往生西方极乐世界。此处指佛教修行团体。

以上为【寄浮图慧海】的注释。

此诗为岳飞寄赠庐山东林寺高僧慧海之作，既抒发了其忠君报国、收复失地的壮志豪情，又表达了对佛门清净、超然世外的向往。全诗融家国情怀与个人归宿于一体，展现出岳飞作为儒将兼具忠义精神与宗教情怀的复杂人格。前四句气势雄浑，彰显抗金决心；后四句笔锋一转，透露出功成身退、寄意林泉的理想，体现了儒家“立功”与道家“隐逸”的融合。尾联寄语慧海，更见其对佛教净土信仰的尊重与寄托。

以上为【寄浮图慧海】的评析。

本诗结构严谨，情感跌宕，由时空开篇，转入志向抒发，再及理想归宿，终以寄语收束，层次分明。首联以“湓浦庐山”“长江东流”起兴，既点明地理背景，又以江流不息象征忠贞不渝的报国之心。颔联直抒胸臆，“扶王室”“灭虏酋”语言铿锵，展现岳飞作为民族英雄的使命担当。颈联用“刊燕石”“伴赤松”两个典故，巧妙融合立功与隐逸的双重理想，体现传统士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神追求。尾联转向佛门寄语，不仅呼应慧海身份，更透露出诗人内心深处对精神解脱的向往。全诗刚柔相济，既有金戈铁马之气，又具淡泊宁静之韵，是岳飞诗歌中极具代表性的作品。

以上为【寄浮图慧海】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷二十八引《岳武穆集》载此诗，评曰：“忠愤之气，溢于言表，而末寄禅老，又见其心归澹泊。”

2. 清·钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论述岳飞诗作时指出：“其诗如其人，磊落英多，有拔山扛鼎之力，而间见出世之思。”

3. 《全宋诗》第35册收录此诗，编者按语称：“此诗见于多种岳集版本，或题作《寄东林慧海上人》，内容契合岳飞晚年心境，当为可信之作。”

4. 明·徐应秋《玉芝堂谈荟》卷十五载：“岳武穆尝过庐山，与慧海论禅，有诗云：‘丁宁寄语东林老，莲社从此着力修。’其敬僧重法如此。”

5. 近人缪钺《诗词散论》中提及：“岳飞诗不多，然皆慷慨激烈，此诗后半忽转清幽，似有预感功业难竟、欲求来世解脱之意。”

以上为【寄浮图慧海】的辑评。