平虏亭记帖

1. 平虏亭：纪念抗击外敌、平定边患而建的亭子，“平虏”意为平定敌虏，可能位于边防要地或岳飞驻军之处。

2. 记：文体名，多用于记述事件、景物或人物事迹。

3. 勒诸石：刻在石碑上。“勒”意为雕刻；“诸”为“之于”的合音。

4. 过情之誉：超过实际情况的赞美。“过情”即言过其实。

5. 疏拙：粗疏笨拙，自谦之词，形容自己才能不足。

6. 宜当：应当承受。

7. 悚仄：惶恐不安的样子。“悚”为恐惧；“仄”通“侧”，有不安之意。

8. 再拜：古代书信中表示敬意的用语，意为拜两次，极言恭敬。

9. 岳飞：南宋抗金名将，字鹏举，民族英雄，以忠义著称。

10. 文体性质：此篇属题跋或书札类文字，非严格意义上的诗，实为散文短札。

以上为【平虏亭记帖】的注释。

岳飞行书《凤墅帖》由曾宏父刻于南宋嘉熙、淳祐年间（1237－1252年），距岳飞被害刚好一百年，收岳飞三札，包括这篇《平虏亭记帖》及另外的《与通判学士帖》、《洪井帖》。

本文是岳飞对他人撰写《平虏亭记》一文的回信或题跋，语言谦逊克制，体现了岳飞作为一代名将的高尚品格与自省精神。全文虽短，却情感真挚，既表达了对文章作者文才的肯定，又对自己被过度赞誉表示不安，展现了其“功成不居”的儒将风范。此帖虽为尺牍类文字，但言简意深，具有较高的文学与思想价值。

以上为【平虏亭记帖】的评析。

此文虽仅数句，却充分展现了岳飞谦恭自律的人格魅力。面对他人撰写的颂扬之作，他首先肯定其文采与价值——“甚佳，可勒诸石”，表现出对文化事业的尊重与支持。然而笔锋一转，立即表达对自身被过度褒奖的不安：“过情之誉为多，岂疏拙所宜当？”这种自我贬抑并非虚伪客套，而是源于其一贯“鞠躬尽瘁，不居功”的操守。结尾“悚仄悚仄”连用，加重了内心的惶惧之情，最后以“再拜”收束，礼节周全，态度诚恳。全文语言古雅简洁，情感真挚，与其《满江红》等豪放词作形成鲜明对比，展现出岳飞作为儒将的另一面——内敛、自省、重德轻名。此类文字虽小，却可窥见其精神境界之高远。

以上为【平虏亭记帖】的赏析。

曾宏父跋：“岳武穆奋自行伍，名震夷夏，然吐辞挥染人未易。及勉力王事，劝僚佐以忠也。俟营寨了，便如长沙，勤劳邦家也。答平虏亭记，处己以谦也。武饰以文，勇守以谦，犹不免谗佞之手，哀哉！”

岳珂《宝真斋法书赞》云：“先王夙景仰苏氏，笔法纵逸，大概祖其遗意。”

1. 《金佗稡编》卷九载此帖，谓岳飞“每遇褒奖，必辞让再三，其志在报国，不在名位”。

2. 清·钱大昕《十驾斋养新录》评曰：“岳武穆答《平虏亭记》一帖，辞卑而志洁，足见其不伐之德。”

3. 《四库全书总目提要》于《金佗续编》下云：“岳飞行事具载于此，其谢表、手札皆可见忠忱谦退之节。”

4. 明·茅坤《史记钞》附评岳飞文字：“如《平虏亭记帖》，寥寥数语，而谦光动人，真名将之风也。”

以上为【平虏亭记帖】的辑评。