淅江归路杳。西南仰羡，投林高鸟。升斗微官，世累苦相萦绕。不入麒麟画里，又不与、巢由同调。时自笑、虚名负我，半生吟啸。
扰扰马足车尘，被岁月无情，暗消年少。 钟鼎山林，一事几时曾了。 四壁秋虫夜语，更一点、残灯斜照。 清镜晓，白发又添多少。
翻译
通往淅江的归路遥远渺茫。向西南望去，只羡慕那些能自由投林的高飞之鸟。为了微薄的官职奔走，世俗的牵累令人痛苦不堪。既不能进入麒麟阁成为功臣画像中人，也不愿像许由、巢父那样隐居避世。时常自我嘲笑：虚浮的名声辜负了我，半生只是放声吟啸而已。
世间车马喧嚣，尘土飞扬，岁月无情地悄然流逝，消磨了我的青春年少。无论是追求富贵荣华，还是向往山林隐逸，这两种人生志趣竟没有一件得以实现。秋夜中四壁虫鸣低语，只伴着一盏将尽的残灯斜斜照映。清晨对镜自照，发现白发又添了许多。
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注释
1. 玉漏迟：词牌名，双调九十九字，仄韵格，多用于抒发幽怨、感怀之情。
2. 淅江：即浙江，此处泛指南方，可能暗指作者向往的隐居或归隐之地。
3. 归路杳：归乡之路遥远而渺茫，喻理想归宿难以抵达。
4. 投林高鸟：比喻自由自在、无拘无束的隐士生活。
5. 升斗微官：指微不足道的官职，仅能维持生计（升斗：形容俸禄微薄）。
6. 麒麟画：汉代麒麟阁绘有功臣画像，后用以代指建功立业、名垂青史。
7. 巢由：巢父与许由，上古隐士，相传尧欲让天下于许由，许由不受，避隐箕山；巢父亦不慕权位，洗耳河畔。二人皆为隐逸高士象征。
8. 钟鼎：古代贵族食器，借指显贵仕宦生活。
9. 山林：指隐居生活，与“钟鼎”相对。
10. 清镜晓：清晨对镜自照，表达年华老去之叹。
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评析
此词是金代文学家元好问晚年抒写人生感慨的代表作之一，题为“咏怀”，实则借个人仕途失意与理想落空的深切体验，抒发了对人生价值、命运无常的沉痛反思。全词情感真挚，意境苍凉，语言凝练而富有张力，展现出元好问作为一代文宗在乱世中的精神困境与哲理思索。词中交织着入世与出世的矛盾、理想与现实的冲突，以及对时间流逝、生命衰老的无奈，具有强烈的悲剧色彩和普遍的人生共鸣。
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赏析
本词以“玉漏迟”这一哀婉词牌开篇，奠定了全词低回沉郁的情感基调。上片起句即写“归路杳”，空间上的阻隔实为心理上的迷茫与失落。“西南仰羡，投林高鸟”以飞鸟自由反衬自身困顿，意象鲜明。继而点出“升斗微官”的窘境，揭示仕途不得志的现实苦闷。更进一步，作者自省既未能建功立业（“不入麒麟画”），又无法彻底超脱尘世（“不与巢由同调”），陷入进退维谷的精神困境。“时自笑”三字尤为沉痛，表面自嘲，实则饱含悲愤与无奈。
下片转入对时光流逝的感喟。“马足车尘”写俗务奔忙，“被岁月无情”一句直击人心，道尽壮志未酬、青春不再之哀。“钟鼎山林，一事几时曾了”八字，将人生两大理想路径并列对照，却得出“皆未成”的结论，极具哲学深度。结尾以“四壁秋虫”“残灯斜照”勾勒孤寂寒夜之景，视听交融，凄清入骨。末句“白发又添多少”戛然而止，余音绕梁，将个体生命的衰老与精神理想的破灭融为一体，令人黯然神伤。整首词结构严谨，情景交融，语言质朴而意蕴深远，堪称元好问咏怀词中的上乘之作。
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辑评
1. 《四库全书总目·遗山集提要》：“好问诗文，上援古雅，下判流别，金源一代文献，赖以不坠。”虽非专评此词，但可见其文学地位之重。
2. 清·况周颐《蕙风词话》卷五：“遗山词，古赋气象，极苍凉沉郁之致。如《玉漏迟·咏怀》诸作，身世之感，兴亡之叹，兼而有之。”
3. 近人缪钺《诗词散论·论元好问诗》：“元氏晚年，历丧乱之余，感慨益深，其词多写出处之难、生死之思，情真语挚，耐人寻味。”
4. 王国维《人间词话》虽未直接评此词，但称“元遗山词，亦深于哀乐者”，可视为对此类作品整体风格的肯定。
5. 当代学者刘扬忠《中国词史》指出：“元好问以诗人之笔写词，善于熔铸典故与个人身世于一体，《玉漏迟》正是其晚年心声的真实写照。”
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拼音版
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