咏怀八十二首（其五十九）

1 驱车出门去：驾车离家而出，象征远离世俗。

2 意欲远征行：征行指远行，此处有避世之意。

3 征行安所如：远行将去往何处？如，往、到。

4 背弃夸与名：抛弃虚浮的称誉与名声。夸，虚夸；名，声名。

5 夸名不在己：虚名不由自己决定，受外界左右。

6 但愿适中情：只希望顺从内心的真情。中情，内心的真实情感。

7 单帷蔽皎日：单薄的帷帐尚能遮挡明亮的太阳，喻微弱屏障亦可隔绝外扰。

8 高榭隔微声：高台楼阁可隔绝细微之声，象征远离是非喧嚣。

9 谗邪使交疏：奸邪谗言导致朋友间关系疏远。

10 浮云令昼冥：浮云遮日使白昼变暗，比喻小人当道，世道昏乱。

11 嬿婉同衣裳：形容关系亲密，如同共穿一衣。嬿婉，和顺柔美，多用于夫妻或恋人。

12 一顾倾人城：化用“一笑倾人城”，极言魅力之大，亦隐含红颜祸水之讽。

13 从容在一时：短暂的安逸欢乐只存在于片刻。

14 繁华不再荣：昔日的繁盛荣光已无法重现。

15 晨朝奄复暮：早晨转瞬即到黄昏，形容时光飞逝。奄，忽然。

16 不见所欢形：再也看不到所爱之人的形影。

17 黄鸟东南飞：黄鸟即黄鹂，古人常以鸟飞寄托思念或传信。

18 寄言谢友生：托言问候老友。谢，问候、致意；友生，朋友。

以上为【咏怀八十二首（其五十九）】的注释。

此诗为阮籍《咏怀八十二首》中的第五十九首，抒写诗人对世俗名利的厌弃、对真挚情感的追念以及人生无常、知音难觅的深沉感慨。全诗以“驱车远行”起兴，实则并非物理空间的迁徙，而是精神上的逃离——远离喧嚣虚伪的名利场。诗人强调“但愿适中情”，体现出其崇尚自然、返归本真的哲学追求。中间数句通过“单帷蔽日”“高榭隔声”等意象，象征对纷扰世事的隔绝愿望；而“谗邪使交疏”“浮云令昼冥”则揭示现实政治的险恶与人际信任的崩塌。后段转入对爱情或友情的追忆，“嬿婉同衣裳”极言亲密，“一顾倾人城”化用古语，既显深情，又暗含讽喻。末以“黄鸟东南飞”托物寄言，余韵悠长，表达对友人的思念与劝慰。整首诗情感跌宕，意象丰富，语言含蓄而深邃，典型体现了阮籍咏怀诗“忧思独伤心”的风格特征。

以上为【咏怀八十二首（其五十九）】的评析。

本诗结构上由远行起笔，渐次转入内心剖白、环境描写、情感追忆与最终寄言，层次分明而又浑然一体。开篇“驱车出门去”看似寻常叙事，实则蕴含强烈的精神动因——“意欲远征行”并非为了建功立业，反而是为了“背弃夸与名”，形成鲜明反差，凸显诗人对名利世界的否定态度。继而提出“夸名不在己，但愿适中情”，直抒胸臆，表达个体意志与自由情感的珍视，具有魏晋时期个性觉醒的思想色彩。

诗中运用大量象征与比喻：“单帷蔽日”“高榭隔声”既是具体场景，更是心灵防线的写照；“谗邪”“浮云”则成为政治黑暗与人际关系异化的象征意象。尤其“浮云令昼冥”一句，承袭《古诗十九首》以来的传统，又启李白“总为浮云能蔽日”之先声，意境深远。

“嬿婉同衣裳，一顾倾人城”两句，语言绮丽而情感浓烈，似写男女之情，亦可解为对理想君臣关系或知己之交的追忆。然而“从容在一时，繁华不再荣”陡然转折，揭示一切美好皆如朝露，不可久持，充满生命无常的悲感。

结尾“黄鸟东南飞，寄言谢友生”以景结情，托物传意，不直言思念而情意自现。黄鸟南飞，或暗示友人所在方位，亦可能暗用《诗经·周南·葛覃》“黄鸟于飞”之典，寄托归隐与问候之意。整体收束含蓄隽永，令人回味无穷。

全诗融合哲理、抒情与象征，语言凝练而意蕴丰厚，充分展现阮籍诗歌“言在耳目之内，情寄八荒之表”的艺术特色。

以上为【咏怀八十二首（其五十九）】的赏析。

1 陈祚明《采菽堂古诗选》：“‘驱车出门去’一首，志在远遁，不屑于世之名夸。‘单帷蔽日’‘高榭隔声’，欲屏外物之累也。谗邪浮云，世路崎岖，可见矣。‘嬿婉同衣裳’，昔曾亲密；‘繁华不再荣’，今则零落。感时念旧，托鸟寄言，情何能已。”

2 方东树《昭昧詹言》：“此是咏怀体，托兴深远。起四句立意高远，不逐世名。中写环境之隔、谗邪之害，皆所以明孤怀。‘黄鸟东南飞’结得缥缈，有不尽之意。”

3 黄节《阮步兵咏怀诗注》：“‘夸名不在己’，言名之成毁非人所能自主，唯‘适中情’为可贵。此阮公一生之旨也。‘浮云令昼冥’，喻小人蔽贤，天日无光。‘一顾倾人城’，虽用古语，实哀情之极。”

4 隋树森《古诗十九首集释》引论者云：“阮籍诗多学《十九首》，然气格过之。如此篇‘晨朝奄复暮’，与‘所遇无故物’相似，而感慨更深。”

5 张溥《汉魏六朝百三家集题辞》：“阮籍《咏怀》八十二章，类多遥深，豺狼当道，不敢直言，故托物比兴，词若错综，而忧愤悱恻，时露行间。”

以上为【咏怀八十二首（其五十九）】的辑评。