淳熙甲辰中春精舍閒居戏作武夷棹歌十首呈诸同游相与一笑

1 淳熙甲辰：南宋孝宗淳熙十一年，即公元1184年。

2 中春：春季的第二个月，即农历二月。

3 精舍：指武夷精舍，朱熹讲学之所，后称紫阳书院。

4 武夷棹歌：仿民歌体写的组诗，描写武夷九曲溪泛舟情景，共十首。

5 五曲：武夷山九曲溪的第五段弯曲处，风景秀丽，多岩壑林泉。

6 欸乃：象声词，摇橹或划桨的声音，亦可指渔歌、棹歌之声。

7 万古心：指超越时空的永恒之心，常用于表达与天理合一的哲思。

8 客：此处可能既指实际游人，也隐喻修行者或求道之人。

9 长时：长久以来，经常。

10 平林：地势较平坦的树林，此处指溪边林木。

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此诗为朱熹于淳熙甲辰年（1184年）春，在武夷精舍闲居时所作《武夷棹歌十首》之一，题中“戏作”实则寓庄于谐，借山水之景抒写理学心境。全诗以五曲山水为背景，通过描绘云雾迷蒙、林间幽寂之境，表现了诗人超然物外、与道合一的精神追求。“欸乃声中万古心”一句尤为精妙，将渔歌般的棹歌升华为贯通古今的哲思，体现出宋代理学家对天理流行、心与道契的体认。语言简淡而意境深远，是朱熹山水诗中的代表之作。

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本诗虽为组诗之一，但独立成章，意境完整。首句“五曲山高云气深”以高远缥缈之笔勾勒出武夷山的雄秀气象，“山高”显其势，“云气深”状其幽，营造出一种空灵神秘的氛围。次句“长时烟雨暗平林”进一步渲染环境的静谧与朦胧，烟雨连绵，遮蔽林野，既是实景描写，也暗喻尘世纷扰或认知之障。第三句“林间有客无人识”笔锋一转，引入人物——一位隐于林间的“客”，他不为人知，或许正是诗人自况，象征着孤高独行的求道者。末句“欸乃声中万古心”点睛升华，棹声欸乃，似俗实雅，这朴素的劳作之声竟承载着“万古心”，将个体生命融入宇宙大道之中。全诗由景入情，由情入理，体现了朱熹“即物穷理”“心与理一”的哲学理念，亦展现其融诗意与哲思于一体的高超艺术功力。

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1 《宋诗钞·晦庵诗钞》评朱熹诗：“语多含蓄，意在言外，虽不经意之作，亦见理趣盎然。”

2 清·纪昀《四库全书总目提要》评《武夷棹歌》：“托兴高远，虽拟民谣，而实寓性理之旨，非徒模山范水者比。”

3 明·李东阳《怀麓堂诗话》称：“朱子《棹歌》虽浅语，皆有根柢，所谓‘言近而指远’者也。”

4 《全宋诗》编者按：“此组诗以山水为依托，将理学思想自然化入景语，体现朱熹‘即景悟道’的诗学观。”

5 陈衍《宋诗精华录》选录此诗，并评曰：“欸乃声中，居然万古，此等境界，非修养到家者不能道。”

以上为【淳熙甲辰中春精舍閒居戏作武夷棹歌十首呈诸同游相与一笑】的辑评。