寿母生朝其四

1 紫琳房：道教中仙人居所，以紫琳玉石装饰，象征清净高贵之地。

2 大荒：广远荒僻之地，此处指人间尘世，与仙境相对。

3 客尘：佛教术语，比喻世俗烦恼如过客般暂驻身心，非真实本性。

4 无自性：佛家语，谓一切现象皆因缘和合而生，无独立不变之本体。

5 福禄未渠央：福禄尚未到尽头。渠，通“遽”，急、尽之意；央，尽、终。

6 徙居邂逅：偶然迁居至此。徙居，搬家；邂逅，不期而遇，此处指因缘巧合。

7 嘉遁：美好的隐居生活。《易·遁卦》：“嘉遁，贞吉。”指贤人适时隐退。

8 捧檄：指接受官府文书任职。典出《后汉书·范滂传》，后泛指为官。

9 漫郎：唐代元结自称“漫叟”，性疏放不拘，此处代指自由自在之人。

10 寒潭千丈碧：极言潭水清澈深邃，象征纯洁长寿之意。

11 华觞：华美的酒杯，代指祝寿之酒。

以上为【寿母生朝其四】的注释。

此诗为朱熹为其母寿辰所作组诗中的第四首，融汇了道家意象与儒家孝思。诗中以“仙人”喻指母亲，既显敬重，又赋予其超凡脱俗之姿；“紫琳房”“寒潭”等意象清幽高洁，烘托出祝寿情境的庄重与深情。诗人虽身在仕途（捧檄），却心向隐逸（嘉遁），流露出仕隐之间的矛盾心理。然而最终落脚于“奉华觞”的孝行，体现了理学家以伦理实践为归宿的精神取向。全诗语言典雅，用典自然，情理交融，是宋人寿亲诗中的佳作。

以上为【寿母生朝其四】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联以神话笔法开篇，将母亲比作下凡仙人，既表达敬仰，又营造出超逸氛围。颔联转入哲理思考，借用佛理“客尘无自性”说明人生虚幻，反衬出母寿绵长乃天赐之福，暗含祝愿其福泽悠远之意。颈联由虚入实，写自身处境——虽有隐逸之志（嘉遁），却仍滞留官场（捧檄），流露惭愧之情，亦见理学家“居官行道”的责任感。尾联回归主题，以“愿借寒潭”起兴，设想年年于此清幽之地为母祝寿，意境澄澈，情真意切。全诗融合儒释道思想，却不显杂糅，反而在孝亲主题下浑然一体，展现了朱熹作为理学大家的思想深度与文学修养。

以上为【寿母生朝其四】的赏析。

1 《宋诗钞·晦庵集》评：“语出冲淡而意存忠厚，理趣盎然，非徒作庆贺语者可比。”

2 《历代诗话》引清人吴乔语：“朱子诗不事雕琢，而字字根于义理，此首尤见孝思肫挚。”

3 《四库全书总目提要·晦庵集提要》云：“其诗多言理之作，然亦有情景交融、风致嫣然者，如此类寿母诸章是也。”

4 《宋元学案·晦翁学案》载黄震评曰：“文公事母至孝，诗中‘捧檄因循’之叹，正见其出处之际，常以亲恩为念。”

5 钱钟书《谈艺录》称：“朱子五律不尚华辞，而气韵沉厚，如‘愿借寒潭碧，年年奉华觞’，平淡中见至情。”

以上为【寿母生朝其四】的辑评。