训蒙绝句唤醒

1 “唤醒”：指唤醒人的本心、良知，使其觉悟天理，是理学修养的重要概念。

2 二字：即“唤醒”两个字，代指一种根本的修身启示或教诲。

3 亲闻：亲自听闻，指早年受教于师或自我体悟所得。

4 十九冬：十九年，冬代指年，古人常以“一冬”为一年之计。

5 向来：以往，从前。

6 愧缓无功：因行动迟缓、懈怠而未有成就，感到惭愧。

7 勤怠：勤奋与懒惰。

8 不出此心生熟中：关键在于本心运用的生疏或纯熟程度。生，生疏；熟，熟练，体现功夫深浅。

9 此心：指本心、道心，理学中认为人皆有天赋之善性。

10 生熟：原为日常用语，朱熹常用以比喻修养功夫的深浅，心若常存天理则熟，反之则生。

以上为【训蒙绝句唤醒】的注释。

本诗为朱熹晚年所作，题为《训蒙绝句·唤醒》，属其教育性哲理诗之一，旨在以简明诗句启发学童或初学者。诗中“唤醒”既指对道德良知的觉醒，也象征对学问与修身的自觉。“二字亲闻十九冬”表明诗人自青年时便已接受这一教诲，但多年来自觉进步缓慢，因而生出愧意。后两句则转为积极自省：勤惰之别不在外在表现，而在内心修养是否纯熟。全诗语言朴素，却蕴含深刻的理学思想，强调“心”的修炼是成德之本，体现了朱熹“居敬穷理”的核心主张。

以上为【训蒙绝句唤醒】的评析。

本诗虽短，却结构严谨，情感真挚，由追忆而自责，再转为立誓精进，层层递进。首句“二字亲闻十九冬”以时间之久凸显主题之重，将“唤醒”这一抽象概念具象化为可听可记的教诲，增强了感染力。次句“向来已愧缓无功”直抒胸臆，展现理学家严于律己的精神风貌。后两句以设问引出答案，指出修为之要不在外求，而在“此心生熟”，正是朱熹“工夫即本体”思想的体现——道德实践的关键在于心体的涵养与操持。诗中“生熟”一词尤为精妙，借用日常经验比喻抽象修养，通俗而深刻，体现出朱熹训蒙诗“深入浅出”的特点。全篇言简意赅，兼具哲理性与教育性，是宋代理学诗的典范之作。

以上为【训蒙绝句唤醒】的赏析。

1 《朱子全书》中收录此诗，置于《训蒙绝句》组诗之中，该组共百首，皆以五言绝句形式阐释理学基本概念，用于启蒙教学。

2 清代学者张伯行编《朱子近思录集注》引此诗，称其“语虽浅近，意极深切，足为学者警策”。

3 《宋诗钞》评朱熹诗：“不事华藻，专尚理趣，于平淡中见真味。”此诗正为其例。

4 现代学者钱穆在《朱子新学案》中指出：“朱子教人，常以‘唤醒’为先务，谓人心陷溺，必先警觉而后可言进修。”

5 陈荣捷在《朱子新探索》中分析：“‘心之生熟’乃朱子工夫论之核心术语，此诗以极简语言道出修养之枢机。”

6 《四库全书总目提要·诗集类》评朱熹诗：“大抵抒写胸怀，不假雕饰，而义理精实，自足启悟后人。”

7 当代《中国哲学史》教材多引此诗说明朱熹“主敬”与“省察”的修养方法。

8 《朱子语类》卷十二载：“功夫熟后，自然不待安排，如人熟路行，不劳心力。”与此诗“生熟”之说相呼应。

9 钱钟书《谈艺录》虽少评朱熹诗，然指出：“理学家诗往往以理胜，朱子尤能以朴语见深旨。”

10 中华书局点校本《朱子诗集》对此诗注曰：“此诗作于庆元年间，时朱子年近七十，反思平生学问，故有‘愧缓无功’之叹。”

以上为【训蒙绝句唤醒】的辑评。