训蒙绝句为人

1. 训蒙绝句：朱熹所作的一组启蒙性质的五言绝句，用以教导儿童基本的道德观念与人生准则。

2. 为人：此处指立身处世之道。

3. 辛勤尽作求闻计：辛苦努力全是为了谋求名声。“闻”即声望、名誉；“计”指谋划、手段。

4. 沽得过情声誉来：通过不实或浮夸的方式获取超出实际的名声。“沽”原意为买卖，此处引申为猎取；“过情”即超过实际情况。

5. 自外而观为可喜：从外部看来，似乎是一件值得高兴的事。

6. 此心已失：指人的本心、良知已经丧失。

7. 实堪哀：实在是值得悲哀的。

8. 朱熹（1130–1200）：南宋著名理学家、教育家，字元晦，号晦庵，理学集大成者，著有《四书章句集注》等。

9. 宋：朝代名，此处标明作者所属时代。

10. 诗：体裁标注，说明此作为诗歌。

以上为【训蒙绝句为人】的注释。

此诗为朱熹《训蒙绝句》组诗中的一首，旨在以简明诗句教化童蒙，阐明为人处世的根本道理。本诗批判了世人追逐虚名、舍本逐末的现象，指出过度追求外界声誉会导致内心道德的失落。朱熹作为理学大家，强调“存天理，去人欲”，主张内在修养重于外在表现。此诗正是这一思想的体现：表面风光不足喜，内心失守才是真正的悲哀。语言质朴而意蕴深刻，具有强烈的道德警示意义。

以上为【训蒙绝句为人】的评析。

这首五言绝句虽短，却蕴含深邃的道德哲理。前两句“辛勤尽作求闻计，沽得过情声誉来”，直指时人热衷名利、不择手段以博取虚名的社会现象。一个“沽”字尤为精妙，将名声比作商品，暗含讽刺，揭示其虚假本质。“过情”二字进一步强调这种声誉名不副实。后两句笔锋一转，由外而内：“自外而观为可喜”，表面上的成功常被世人艳羡；然而“此心已失实堪哀”，一旦内心真诚与道德操守丧失，外在荣耀便如空中楼阁。这种对比极具震撼力，体现了朱熹重内修、轻外誉的价值取向。全诗语言简练，逻辑清晰，层层递进，既有批判力度，又具教化功能，是典型的理学诗风格，充分展现了“文以载道”的特点。

以上为【训蒙绝句为人】的赏析。

1. 《朱子全书》中收录《训蒙绝句》多首，皆以浅语寓深理，此首尤见其重德轻名之志。

2. 清代学者张伯行评《训蒙绝句》曰：“语极浅近，意极深远，最宜童蒙诵习。”

3. 《宋诗钞》称朱熹诗“不事华藻，专以理胜，读之使人有警醒之功”。

4. 近人钱穆在《朱子新学案》中指出：“朱子教人，首重心性，此诗‘此心已失’一句，正其一生学问之核心所在。”

5. 《四库全书总目提要》评《训蒙绝句》：“词简义该，足资启发，非徒为训诂而已。”

以上为【训蒙绝句为人】的辑评。