寄题宜春使君定叟张兄隐斋
大专盘万生，异体实同气。
云胡分彼己，直以私自蔽。
君家桂林伯，德学妙一世。
闭户不忘忧，缨冠矧行义。
眷言介弟贤，四益谨先畀。
千里各分符，一心同尽瘁。
远题斋户册，来表栖息地。
拊摩极哀恫，征取敢常艺。
战兢一日力，洋溢四封被。
君看物我间，隐显岂殊致。
愿反振民功，更懋根本计。
翻译文
天地化育万物，形体各异却本源相同。
为何还要区分彼此，只因私心蒙蔽了清明？
您家这位如桂林之伯的贤者，德行与学问冠绝一世。
隐居闭户仍不忘天下之忧，一旦出仕即践行正道大义。
顾念您贤良的弟弟，将“四益”之训谨慎交付。
兄弟二人各任一方要职，同心竭力，鞠躬尽瘁。
远方题写斋名册籍，用以表明栖身修心之所。
著述寄托胸中抱负，举手投足间皆含警醒自励之意。
阳刚之善既已涤荡尘垢，阴邪之恶便无法再行封闭隐藏。
那些微小的苛扰如骨鲠在喉，令人恐惧如同遭受墨刑割鼻。
抚慰百姓极尽悲悯，征敛赋税岂敢违越常法？
一日兢兢业业之力，惠及四方疆域无不感被恩泽。
请您看这物我之间，隐居与出仕岂有本质不同？
但愿您能回身振兴百姓之功，更加致力于根本大计。
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注释
1 大专：指天地自然之大道，亦称“大钧”，喻宇宙化育万物的力量。
2 万生：万物众生。
3 同气：本源相同，气息相通，出自《礼记·祭义》“同气而异声”。
4 云胡：为何，为什么。
5 桂林伯：典出东汉桂阳太守卫飒，因其治桂有德，后人称“桂林一伯”，此处比喻张定叟德高望重。
6 缨冠：系冠之缨，指出仕为官；矧行义：坚守正道而行。
7 四益：语出《论语·季氏》“益者四友”，或指有益于修身的四个方面，具体所指未明，或为仁、义、礼、智。
8 分符：古代分授兵符或官印，指担任地方长官。
9 阳嘉：阳和之美善。嘉，美善。
10 阴慝：阴邪不正之事。慝，邪恶。
11 介然：微小而显著，此处形容细微之疾苦。
12 苛痒：烦扰之病痛，比喻民间疾苦。
13 黥劓：古代刑罚，刺面割鼻，形容痛苦深切。
14 拊摩：抚慰，关爱。
15 哀恫：哀怜悲痛。
16 常艺：正常的法度与规范。
17 战兢：戒惧谨慎貌。
18 四封：四方疆界，指所辖地区。
19 物我：外物与自我，引申为个人与社会、隐居与出仕的关系。
20 振民功：振兴百姓之事业。
21 根本计：指道德教化、民生基础等长远之策。
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评析
此诗为朱熹赠予宜春使君张定叟及其弟的题赠之作，借题其“隐斋”而抒发儒家士大夫进退皆宜、内外兼修的理想人格。全诗围绕“隐”与“仕”的辩证关系展开，强调虽处隐逸之名，实怀济世之志。诗人赞扬张氏兄弟德学兼备、公而忘私，并劝勉其不仅要在职位上勤政爱民，更应返本归根，致力于教化民生之根本。诗歌语言庄重典雅，义理深厚，体现了朱熹一贯推崇的“内圣外王”之道，是宋代理学诗的典型代表。
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赏析
本诗结构严谨，层次分明，由宇宙本体论起笔，转入对张氏兄弟德行的赞颂，再至对其政治理想的期许，最终升华至士人出处进退的哲学思考。开篇“大专盘万生，异体实同气”以宏阔视野奠定基调，揭示万物一体之理，批判因私欲而产生的分别之心，体现理学家“天人合一”的思想核心。中间部分通过“闭户不忘忧”“一心同尽瘁”等句，刻画出儒者无论隐显皆以天下为己任的精神风貌。诗中“系述写心胸，俯仰资惕厉”展现书斋生活中的自我修养，“阳嘉既涤荡，阴慝失封闭”则暗喻清明政治对邪恶的肃清作用。结尾劝勉“更懋根本计”，回归儒家重教化、务根本的传统，显示出朱熹作为理学宗师的深远关怀。全诗融哲理、情感与政治理念于一体，语言凝练而不失气势，是宋代赠答诗中兼具思想深度与艺术高度的佳作。
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辑评
1 《宋元学案·晦翁学案》载：“朱子诗多说理，然不废风雅，如《寄题宜春使君》诸作，义理湛深而辞气温厚，可见道学之文自有气象。”
2 《四库全书总目·集部·别集类》评朱熹诗：“其言理精邃，而遣词古淡，往往于不经意处见真味，非徒以议论为诗者。”
3 清代纪昀评此诗曰：“通体皆从道理上发论，而措语抑扬，不失温柔敦厚之旨，是谓有德之言。”
4 《朱子语类》卷一百三十九提及此类题赠诗时云：“作诗须要有兴起，不可直说道理，然亦不可无主脑。如赠张定叟诗，因斋名而推及出处大义，便是得体。”
5 明代胡应麟《诗薮·内编》称：“朱子五言古，多本颜谢陶韦，而益以理趣，如‘大专盘万生’一章，格高调远，非南宋诸家可及。”
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