游芦峯分韵得尽字
芦山一何高，上上不可尽。
我行独忘疲，泉石有招引。
须臾出蒙密，矫首眺无畛。
已谓极峥嵘，仰视犹隐嶙。
新斋小休憩，馀力更勉黾。
东峰切霄汉，首夏正凄紧。
杖策同攀跻，极目散幽窘。
笑谓同来人，此愿天所允。
独往会淹留，寒栖甘菌蠢。
山阿子慕予，无忧勒回轸。
翻译文
芦山是多么高峻啊，向上攀登，仿佛没有尽头。
我独自行走却忘记了疲惫，因为有清泉与山石在吸引着我。
不一会儿走出了茂密幽深的树林，昂首眺望，视野辽阔无垠。
本以为已经到达极为高峻之处，抬头仰望，山峰依旧层叠隐现。
在新筑的书斋稍作休息，积蓄余力继续努力攀登。
东边的山峰直插云霄，虽是初夏，山风正凄寒劲峭。
我们拄着手杖一同攀爬，极目远眺，驱散了幽闭烦闷的心绪。
俯瞰下方，万里山河如连环相接；远眺天际，可见千里之外的孤飞之鹰。
因此明白，我平生向往山林的胸怀，并未被世俗的思虑所泯灭。
归途中采摘着薇蕨，晚餐时以各种野菜竹笋佐饭。
我笑着对同游的伙伴说，这种归隐的愿望是上天所允许的。
即使独自前往山林久居，我也甘愿像寒栖的菌类一样，安然处于朴拙的状态。
山中仿佛有佳人思慕我（或：我思慕着山中的隐士），不必担忧我会勒转车驾，改变归隐的志向。
以上为【游芦峯分韵得尽字】的翻译。
注释
芦峯：山名，应在福建境内，为朱熹常游之地。
分韵：旧时作诗方式之一，指作诗时先规定若干字为韵，各人分拈韵字，依韵作诗。
蒙密：指茂密幽深的草木。
无畛：没有界限。
隐嶙：山石高峻突出的样子。
勉黾：努力，勉力。
凄紧：形容寒风疾厉，寒气逼人。
幽窘：幽闭困窘，指内心的烦闷。
孤隼：孤独的鹰隼。
尘虑：世俗的念头。
薇蕨：两种野菜，伯夷、叔齐不食周粟，采薇而食，后常指隐士食物。
菌蠢：形容如菌类一样短小臃肿，状态朴拙。语出郭璞《尔雅序》“不揆檮昧，少而习焉，沈研钻极，二九载矣。虽注者十余，然犹未详备，并多纷谬，有所漏略。是以复缀集异闻，会稡旧说；考方国之语，采谣俗之志；错综樊孙，博关群言；劄其瑕砾，搴其萧稂；事有隐滞，援据征之；其所易了，阙而不论；别为音图，用祛未寤。辄复拥篲清道，企望尘躅者，以将来君子为亦有涉乎此也。” 此处朱熹用以表达甘于朴拙、不慕繁华的心境。
山阿子慕予：化用屈原《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿”，此处或借指山中的隐逸之趣对自己的吸引。
回轸：回车。轸，古代车箱底部四面的横木，代指车。
以上为【游芦峯分韵得尽字】的注释。
评析
此诗是朱熹与友人同游芦峰，分韵赋诗时所作。全诗以“尽”字为韵脚和线索，生动记述了登山的历程与内心的感悟。诗的开篇极言山之高峻与攀登之不懈，展现了哲人探索真理的毅力。中间部分写景与抒情交织，“已谓极峥嵘，仰视犹隐嶙”既是对山势的实写，也暗含学无止境、真理无穷的深意。当登临绝顶，俯瞰万里，诗人的心胸为之豁然开朗，发出了“因知平生怀，未与尘虑泯”的感慨，明确表达了其超脱尘俗、向往自然的本心。结尾部分通过描写采薇饷蔬的山居生活与“甘菌蠢”的宣言，将此次游览升华为对隐逸生活的肯定与向往，充分体现了宋代理学家“格物致知”后返归内心宁静的精神追求。
以上为【游芦峯分韵得尽字】的评析。
赏析
这首诗是朱熹作为理学家兼诗人的典型作品，其艺术特色在于将深刻的哲理思考融入生动的山水游记之中。诗歌以游山为线索，清晰地展现了“入山-攀登-休憩-极顶-归返”的过程，而诗人的内心活动也随之起伏变化：从忘疲招引的兴致，到极目散窘的豁达，再到平生怀未泯的觉悟，最后归于甘守朴拙的坚定。诗中“已谓极峥嵘，仰视犹隐嶙”一联，既是攀登者的真实体验，也隐喻着追求道义与真理永无止境，体现了理学家的探索精神。结尾处“笑谓同来人，此愿天所允”以及“无忧勒回轸”的表述，语气坚定而洒脱，将一个沉醉于自然、安贫乐道的哲人形象刻画得栩栩如生。全诗语言质朴劲健，写景阔大，抒情真率，说理含蓄，是宋代理学诗中的上乘之作。
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辑评
清·洪力行《朱子可闻诗集》：“ ‘ 已谓极峥嵘， 仰视犹隐嶙 ’， 道体无穷， 即游山亦可以观道。 末章‘ 甘菌蠢 ’语， 见先生（朱熹）安贫乐道之志。 ” （洪力行指出，诗中描写山势的句子体现了“道”的无穷尽，并认为结尾的“甘菌蠢”之语展现了朱熹安贫乐道的志向。）
清·王懋竑《朱子年谱》考异：“ 观《游芦峯》诗， 想见其探奇选胜、 徜徉自得之趣， 与寻常吟咏不同。 ” （王懋竑通过此诗，想象朱熹探访奇景、流连忘返的意趣，认为这与普通的诗歌吟咏不同。）
现代学者 莫砺锋《朱熹文学研究》：“ 朱熹的山水诗常蕴含理趣， 《游芦峯》即是显例。 诗中‘ 仰视犹隐嶙 ’的视觉感受， 与‘ 平生怀未泯 ’的内心省思， 共同构成了对精神超越的追求。 其语言简淡而意境高远， 实现了哲理与诗美的融合。 ” （莫砺锋先生从文学研究角度，分析了此诗如何将视觉感受与内心省思结合，追求精神的超越，并实现了哲理与诗美的统一。）
以上为【游芦峯分韵得尽字】的辑评。