芦山一何高，上上不可尽。
我行独忘疲，泉石有招引。
须臾出蒙密，矫首眺无畛。
已谓极峥嵘，仰视犹隐嶙。
新斋小休憩，馀力更勉黾。
东峰切霄汉，首夏正凄紧。
杖策同攀跻，极目散幽窘。
笑谓同来人，此愿天所允。
独往会淹留，寒栖甘菌蠢。
山阿子慕予，无忧勒回轸。
翻译
芦山是多么高峻啊，向上攀登，仿佛没有尽头。
我独自行走却忘记了疲惫，因为有清泉与山石在吸引着我。
不一会儿走出了茂密幽深的树林，昂首眺望，视野辽阔无垠。
本以为已经到达极为高峻之处，抬头仰望，山峰依旧层叠隐现。
在新筑的书斋稍作休息，积蓄余力继续努力攀登。
东边的山峰直插云霄，虽是初夏，山风正凄寒劲峭。
我们拄着手杖一同攀爬，极目远眺，驱散了幽闭烦闷的心绪。
俯瞰下方，万里山河如连环相接；远眺天际，可见千里之外的孤飞之鹰。
因此明白，我平生向往山林的胸怀，并未被世俗的思虑所泯灭。
归途中采摘着薇蕨，晚餐时以各种野菜竹笋佐饭。
我笑着对同游的伙伴说，这种归隐的愿望是上天所允许的。
即使独自前往山林久居，我也甘愿像寒栖的菌类一样，安然处于朴拙的状态。
山中仿佛有佳人思慕我（或：我思慕着山中的隐士），不必担忧我会勒转车驾，改变归隐的志向。
以上为【游芦峯分韵得尽字】的翻译。
注释
芦峯：山名，应在福建境内，为朱熹常游之地。
分韵：旧时作诗方式之一，指作诗时先规定若干字为韵，各人分拈韵字，依韵作诗。
蒙密：指茂密幽深的草木。
无畛：没有界限。
隐嶙：山石高峻突出的样子。
勉黾：努力，勉力。
凄紧：形容寒风疾厉，寒气逼人。
幽窘：幽闭困窘，指内心的烦闷。
孤隼：孤独的鹰隼。
尘虑：世俗的念头。
薇蕨：两种野菜，伯夷、叔齐不食周粟，采薇而食，后常指隐士食物。
菌蠢：形容如菌类一样短小臃肿，状态朴拙。语出郭璞《尔雅序》“不揆檮昧，少而习焉，沈研钻极，二九载矣。虽注者十余，然犹未详备，并多纷谬，有所漏略。是以复缀集异闻，会稡旧说；考方国之语，采谣俗之志；错综樊孙，博关群言；劄其瑕砾，搴其萧稂；事有隐滞，援据征之；其所易了，阙而不论；别为音图，用祛未寤。辄复拥篲清道，企望尘躅者，以将来君子为亦有涉乎此也。” 此处朱熹用以表达甘于朴拙、不慕繁华的心境。
山阿子慕予：化用屈原《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿”，此处或借指山中的隐逸之趣对自己的吸引。
回轸：回车。轸，古代车箱底部四面的横木，代指车。
以上为【游芦峯分韵得尽字】的注释。
评析
此诗是朱熹与友人同游芦峰，分韵赋诗时所作。全诗以“尽”字为韵脚和线索，生动记述了登山的历程与内心的感悟。诗的开篇极言山之高峻与攀登之不懈，展现了哲人探索真理的毅力。中间部分写景与抒情交织，“已谓极峥嵘，仰视犹隐嶙”既是对山势的实写，也暗含学无止境、真理无穷的深意。当登临绝顶，俯瞰万里，诗人的心胸为之豁然开朗，发出了“因知平生怀，未与尘虑泯”的感慨，明确表达了其超脱尘俗、向往自然的本心。结尾部分通过描写采薇饷蔬的山居生活与“甘菌蠢”的宣言，将此次游览升华为对隐逸生活的肯定与向往，充分体现了宋代理学家“格物致知”后返归内心宁静的精神追求。
以上为【游芦峯分韵得尽字】的评析。
赏析
这首诗是朱熹作为理学家兼诗人的典型作品，其艺术特色在于将深刻的哲理思考融入生动的山水游记之中。诗歌以游山为线索，清晰地展现了“入山-攀登-休憩-极顶-归返”的过程，而诗人的内心活动也随之起伏变化：从忘疲招引的兴致，到极目散窘的豁达，再到平生怀未泯的觉悟，最后归于甘守朴拙的坚定。诗中“已谓极峥嵘，仰视犹隐嶙”一联，既是攀登者的真实体验，也隐喻着追求道义与真理永无止境，体现了理学家的探索精神。结尾处“笑谓同来人，此愿天所允”以及“无忧勒回轸”的表述，语气坚定而洒脱，将一个沉醉于自然、安贫乐道的哲人形象刻画得栩栩如生。全诗语言质朴劲健，写景阔大，抒情真率，说理含蓄，是宋代理学诗中的上乘之作。
以上为【游芦峯分韵得尽字】的赏析。
辑评
清·洪力行《朱子可闻诗集》：“ ‘ 已谓极峥嵘， 仰视犹隐嶙 ’， 道体无穷， 即游山亦可以观道。 末章‘ 甘菌蠢 ’语， 见先生（朱熹）安贫乐道之志。 ” （洪力行指出，诗中描写山势的句子体现了“道”的无穷尽，并认为结尾的“甘菌蠢”之语展现了朱熹安贫乐道的志向。）
清·王懋竑《朱子年谱》考异：“ 观《游芦峯》诗， 想见其探奇选胜、 徜徉自得之趣， 与寻常吟咏不同。 ” （王懋竑通过此诗，想象朱熹探访奇景、流连忘返的意趣，认为这与普通的诗歌吟咏不同。）
现代学者 莫砺锋《朱熹文学研究》：“ 朱熹的山水诗常蕴含理趣， 《游芦峯》即是显例。 诗中‘ 仰视犹隐嶙 ’的视觉感受， 与‘ 平生怀未泯 ’的内心省思， 共同构成了对精神超越的追求。 其语言简淡而意境高远， 实现了哲理与诗美的融合。 ” （莫砺锋先生从文学研究角度，分析了此诗如何将视觉感受与内心省思结合，追求精神的超越，并实现了哲理与诗美的统一。）
以上为【游芦峯分韵得尽字】的辑评。
拼音版
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