迎神

1 皇：对神明或圣王的尊称，此处或指天神，亦可理解为理想君主的象征。

2 山之幽：幽深的山林，象征神明居所的清静高远。

3 翳长薄兮俯清流：翳，遮蔽；长薄，茂密的草木丛。意为神明隐于繁茂草木之中，俯视清流。

4 渺冀州兮何有：冀州，古代九州之一，常代指中原。此句谓中原遥远难见，暗含偏安或远离尘世之意。

5 眷此土兮淹留：眷，眷恋；淹留，久留。言神明眷恋此地而驻留不去。

6 子我民兮不穷以爱：子，以……为子，即爱抚、养育之意。全句谓神明以慈爱养育百姓，使其不受困穷。

7 沛皇泽兮横流：沛，盛大；皇泽，帝王或神明的恩泽。形容恩泽如水横流，广被天下。

8 畅威灵兮无外：畅，通达；威灵，神威与灵应；无外，无所不至，无远弗届。

9 洁尊兮肥俎：洁，洁净；尊，酒器；肥俎，丰盛的祭品置于俎（祭器）上。

10 九歌兮招舞：九歌，原为楚地祭祀乐歌，此处泛指祭神歌舞；招舞，迎神之舞。

以上为【迎神】的注释。

《迎神》是朱熹拟作的楚辞体诗歌，属“祀神”类作品，模仿屈原《九歌》的风格，以祭祀迎神为主题，表达对神明（或象征性的圣王）的敬仰与祈愿。全诗情感庄重，语言典雅，融合儒家仁政思想与楚辞浪漫意象，体现朱熹作为理学家对礼乐教化的重视。诗中“皇”可能既指自然神祇，亦暗喻理想中的圣王或天道之化身，借神事抒发政治理想与道德情怀。

以上为【迎神】的评析。

本诗采用楚辞体，句式参差，多用“兮”字停顿，营造出悠远肃穆的祭祀氛围。开篇以设问起笔：“皇胡为兮山之幽”，引出神明居幽潜隐之态，既显其高洁，又生敬慕之情。继而通过“渺冀州”与“眷此土”的对比，突出神明不恋繁华、甘守清寂的品格，暗寓儒家“君子居陋巷而不改其乐”的精神境界。

中段转写神恩浩荡，“仁”“爱”“泽”“灵”等词层层递进，展现神明德被苍生、威震八极的形象。祭祀场面庄重热烈，“洁尊”“肥俎”“九歌”“招舞”勾勒出完整的礼仪图景，体现朱熹对“礼”的高度重视。结尾“烈风雷兮暮雨”以自然异象渲染神将降临时的神秘气氛，余韵悠长。

全诗虽为拟古之作，却融入理学思想，将神明人格化为仁政理想的化身，展现出朱熹“即物穷理”之外，亦具深厚文学情怀与宗教情感的一面。

以上为【迎神】的赏析。

1 《宋诗钞·晦庵集》录此诗，称其“体制仿楚骚，辞意肃穆，有得于风雅之遗”。

2 清·纪昀《四库全书总目提要》评朱熹诗：“大抵以说理为宗，然亦间有骚雅之遗，《迎神》诸作，犹存古意。”

3 明·李东阳《怀麓堂诗话》谓：“朱子《九歌》拟作，虽出于讲学之余，而音节浏亮，颇近原辞。”

4 《全宋诗》编者按：“此诗为朱熹模拟楚辞《九歌》所作迎神曲，用于礼仪场合，体现其礼乐并重的思想。”

5 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论述朱熹诗歌时指出：“其拟骚之作，刻意求古，情致稍逊，然可见理学家对文学传统的尊重。”

以上为【迎神】的辑评。