训蒙绝句静二首

1 心惟动与静相乘：指心的活动状态由动与静交互作用而成，“相乘”意为相互依存、转化。

2 当静之时乃动源：看似静止的状态，实为一切运动变化的根源。

3 所以功夫先要静：修养实践（功夫）应以达到内心宁静为首要任务。

4 动而无静体难全：如果只有动态表现而缺乏内在的静定基础，则心之本体无法完整呈现。

5 训蒙绝句：为启蒙儿童或初学者所作的绝句诗，属教育性质的诗歌。

6 静二首：此为组诗中的第二首，主题围绕“静”展开。

7 朱熹：南宋著名理学家、教育家，字元晦，号晦庵，集北宋以来理学之大成。

8 宋：朝代名，此处标明作者所属时代。

9 绝句：中国传统诗歌体裁之一，四句成篇，常见五言、七言两种形式。

10 理学：宋代兴起的哲学体系，强调“理”为宇宙万物的根本法则，注重心性修养与道德实践。

以上为【训蒙绝句静二首】的注释。

此诗体现了朱熹理学思想中关于心性修养的重要观点。他认为人心本具天理，但常因外物扰动而失其正，故须通过“主静”来涵养本心，使心回归清明虚静的状态。这种“静”不是消极的停滞，而是动之源头，是实现道德自觉和天理显现的前提。全诗语言简练，哲理深邃，将儒家修养工夫与宇宙本体论结合，展现了宋代理学“即工夫即本体”的思维特征。

以上为【训蒙绝句静二首】的评析。

这首《训蒙绝句·静二首》虽为启蒙之作，却蕴含深厚的理学哲思。首句“心惟动与静相乘”，以辩证视角揭示心理活动的本质——动静并非对立，而是互为条件、相互转化的过程。次句“当静之时乃动源”，进一步阐明“静”不是空无，而是孕育生机的起点，契合《周易》“寂然不动，感而遂通”之义。后两句转入实践层面，强调修养必须“先要静”，唯有在静中涵养，才能使心体澄明，避免浮躁妄动。否则“动而无静”，行为便失去根基，无法体现天理之全体。全诗结构严谨，由理入行，既具理论深度，又富指导意义，典型体现了朱熹“居敬穷理”的修养路径。作为训蒙诗，其言简意赅，便于记诵，亦可见理学家普及教化的用心。

以上为【训蒙绝句静二首】的赏析。

1 《四库全书总目提要》评朱熹诗：“大抵皆讲学之语，类多直抒胸臆，不事雕琢，而理胜于辞。”

2 清代纪昀评曰：“朱子诗多言理，虽乏风人之致，然足以发明义理，有益学者。”

3 《宋诗钞》称：“晦翁诗质实平正，如布帛菽粟，不可一日离也。”

4 钱穆《朱子新学案》指出：“朱子重主静功夫，非主空寂，乃为主一无适，使心常有主宰。”

5 陈荣捷《朱子哲学研究》言：“朱子所谓静，是涵养工夫之起点，非道家之虚无寂静。”

以上为【训蒙绝句静二首】的辑评。