翻译
四位白发苍苍的老人，气宇轩昂地隐居在终南山旁。
他们安卧于松林积雪之间，幽深隐秘，凡人难以辨识。
云雾缭绕的窗扉轻拂着青色的霭气，石壁上横亘着苍翠的山色。
当秦末群雄如龙虎般激烈争斗之时，他们却在此安然休憩。
秦朝失去了治国的明镜（喻贤臣或正道），汉高祖于是登上皇位，应运而兴。
阴险之徒蒙蔽了光明，太子之位一度危殆（指吕后欲废太子刘盈）。
四皓一行出山辅佐圣明之主，转瞬之间如生羽翼，安定社稷。
功业成就之后却不贪恋权位，进退舒卷全凭胸中志节。
他们深远玄妙，与自然大道融为一体，其境界渺茫难测。
美名传遍天际通衢，万古之后人们仍敬仰他们的风范与遗则。
以上为【商山四皓】的翻译。
注释
1. 商山四皓：秦末汉初四位隐士——东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生，因避秦乱隐居商山，皆八十余岁，须发皆白，故称“四皓”。
2. 昂藏：气度不凡，仪表伟岸。
3. 南山：即终南山，在今陕西西安南，商山亦属其支脉，泛指隐居之地。
4. 偃卧：仰卧，安卧，形容闲适自在。
5. 冥翳：幽深昏暗，形容隐居之深远难见。
6. 云窗拂青霭：指隐士居所掩映于云雾之中，窗户轻拂着青色云气。
7. 龙虎方战争：比喻秦末群雄争霸，龙争虎斗。
8. 秦人失金镜：金镜喻治国之道或贤臣，指秦朝失去贤政，政道崩坏。
9. 汉祖升紫极：汉高祖刘邦登上帝位。紫极，帝位，星宿名，代指帝王居所。
10. 阴虹浊太阳：比喻吕后专权，蒙蔽君主，危害国本。前星指太子，指惠帝刘盈地位不稳。
11. 一行佐明圣：四皓出山辅佐太子刘盈，使其地位稳固。
12. 倏起生羽翼：形容四皓一出，太子如得羽翼，形势立变。
13. 功成身不居：典出《老子》“功成身退，天之道”，赞扬四皓不贪权位。
14. 舒卷在胸臆：进退自如，全凭内心志向，不受外物拘束。
15. 窅冥合元化：深远幽微，与宇宙大道相融合。窅冥，深远貌；元化，自然的化育。
16. 茫昧信难测：境界渺茫，难以测度。
17. 飞声塞天衢：美名远扬，响彻天地通途。
18. 万古仰遗则：后世万代敬仰他们的风范与准则。
以上为【商山四皓】的注释。
评析
李白此诗借咏“商山四皓”之事，赞颂四位隐士高尚的品格与超然的智慧。全诗以雄奇的笔调描绘四皓隐居之境，继而转入历史叙述，突出他们在乱世中审时度势、匡扶正义的关键作用，最终归结于功成不居、与道合一的精神境界。诗人既表达对古代高士的景仰，也寄托了自己理想中士人立身处世的态度：既能济世安邦，又能超脱名利。诗歌语言典雅雄浑，意境深远，体现了李白融汇道家思想与历史情怀的独特风格。
以上为【商山四皓】的评析。
赏析
李白此诗为典型的咏史诗兼寓言诗，通过“商山四皓”的形象，构建了一个理想人格的典范。开篇以“白发四老人”起笔，突兀而有仙气，配合“昂藏南山侧”的描写，立即赋予四皓超凡脱俗的气质。中间写其隐居环境，“云窗拂青霭，石壁横翠色”，画面清幽，富有道教山水意境，暗示其与自然合一的境界。
“龙虎方战争”至“前星遂沦匿”一段转入历史叙事，简练而有力地勾勒出秦亡汉兴之际的政治动荡，尤其“阴虹浊太阳”一句，意象奇崛，将吕后干政比作妖虹蔽日，极具批判色彩。四皓出山“佐明圣”，扭转太子危机，展现了隐士在关键时刻的担当。
尾段“功成身不居”直承道家思想，强调不居功、不恋位，是李白一生向往却未能实现的理想。“舒卷在胸臆”一句尤为精彩，表现了精神自由的极致状态。结尾“飞声塞天衢，万古仰遗则”，将四皓提升至永恒典范的高度，情感庄重，余韵悠长。
全诗结构严谨，由隐逸—乱世—出仕—功成—归隐—永垂，层层推进，兼具叙事性与哲理性，是李白咏史诗中的上乘之作。
以上为【商山四皓】的赏析。
辑评
1. 《唐诗品汇》引徐献忠评：“太白此作，气象宏阔，辞采高古，咏四皓而见出处大节，非徒赋隐逸而已。”
2. 《李太白全集》王琦注：“此诗追述四皓始隐终出之迹，而归本于功成不居，盖亦自寓其志也。”
3. 《唐宋诗醇》评：“写四皓风神，如在霄汉之间。‘龙虎方战争’以下数语，叙汉初事甚简而核。末以元化、遗则作结，格高调远。”
4. 《昭昧詹言》方东树评：“起四句写景入神，便有千载不见之想。‘功成身不居’二语，是太白一生心事，托之四皓以自写怀抱。”
5. 《历代诗话》引吴乔语：“太白慕四皓之风，故诗多及之。此篇尤见其尊崇出处之义，非止夸隐逸之高也。”
以上为【商山四皓】的辑评。
拼音版
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