同友人舟行游臺越作

1. 楚臣：指屈原，曾任楚国大夫，因忠谏被贬，投江而死。“伤江枫”化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心”，表达哀愁之意。

2. 谢客：指南朝宋诗人谢灵运，字客儿，喜游山水，此处以谢灵运自比，言其寄情自然。

3. 怀沙：指屈原作《怀沙赋》后投江殉国，代指忠臣之悲。

4. 挂席：扬帆之意。席，船帆。

5. 溟渤：指东海或泛指大海。溟，海；渤，渤海。

6. 蹇予：自我谦称，意为“我这个困顿之人”。蹇，困苦、艰难。

7. 穷发：极远荒凉之地。《庄子·逍遥游》：“穷发之北有冥海者。”

8. 倒景：即“倒影”，指日光反照于水中之景象，亦暗含修道者观照内心之意。

9. 华顶：指天台山华顶峰，为天台山最高峰，道教胜地。

10. 蓬壶：即蓬莱与方壶，传说中的海上仙山，道教神仙所居之地。

以上为【同友人舟行游臺越作】的注释。

此诗题为《同友人舟行游臺越作》，然通篇并无“同游”之实，反而处处流露独往之情，似借与友人同游之名，抒写个人超世之志。全诗以追慕古人开篇，继而转入自身行迹与心境的描写，最终归结于对仕途的决绝和对修真隐逸的向往。情感由感慨而至孤高，由追思而达超脱，结构层层递进，意境由实入虚，体现了李白典型的浪漫主义风格。诗中大量运用神话意象（如“钓鳌”“蓬壶”）与历史典故（如“怀沙”“谢客”），强化了诗人精神世界的广阔与孤绝。结尾“空持钓鳌心，从此谢魏阙”一句，既见其抱负未酬之憾，亦显其主动退隐之志，是理解李白晚年思想转变的重要文本。

以上为【同友人舟行游臺越作】的评析。

本诗虽题为“同友人舟行”，实则抒写诗人孤独求道、超越尘俗的精神旅程。开篇以“楚臣”“谢客”起兴，将自身置于历史与文化的长河之中，既表达对先贤的敬仰，也暗示自己命运与之相似——才高遭忌，放浪山水。接着“怀沙去潇湘，挂席泛溟渤”二句，空间骤然开阔，从楚地潇湘转向东海溟渤，象征诗人由现实政治的沉痛走向精神世界的辽远。

“蹇予访前迹，独往造穷发”点出诗人孤身追寻古人足迹，不畏艰险，直抵天涯尽头，凸显其独立不群的人格。而“古人不可攀，去若浮云没”则透露出一种深沉的历史无力感——即便追慕，亦难企及，唯余怅惘。

此后笔锋一转，进入修道境界：“愿言弄倒景，从此鍊真骨”，“弄倒景”不仅写景之美，更寓道家返照本心之意；“鍊真骨”则是道教修炼成仙的理想。华顶、蓬壶等意象进一步构建出缥缈仙境，使全诗由现实步入幻境。

尾联“不知青春度，但怪绿芳歇”以自然之变喻人生易老，而“空持钓鳌心，从此谢魏阙”则收束全篇：昔日胸怀经世之志（典出《列子·汤问》巨鳌负山），如今终觉世事虚幻，遂决意告别庙堂，归向山林。全诗情感跌宕，意象瑰奇，语言雄浑而意境空灵，充分展现了李白晚年的思想升华与艺术成熟。

以上为【同友人舟行游臺越作】的赏析。

1. 《全唐诗》卷165收录此诗，题作《同友人舟行游台越作》，未附评语。

2. 清代王琦《李太白全集注》引旧注云：“此诗似游天台时作，观‘华顶’‘蓬壶’可知。白尝有志于问道，故多涉仙语。”

3. 《唐宋诗醇》评曰：“飘然有超世之想，虽托于同游，实写独往之怀。其辞惝恍悠渺，得骚人之遗意。”

4. 近人詹锳《李白诗文系年》认为此诗或作于天宝六载（747年）以后，李白被赐金放还、漫游越中时期，反映其由仕转隐的思想转折。

5. 郁贤皓《李白丛考》指出：“‘钓鳌心’乃李白常用来比喻宏伟抱负之语，此处言‘空持’，可见其理想破灭后之无奈与决绝。”

以上为【同友人舟行游臺越作】的辑评。