携妓登樑王栖霞山孟氏桃园中
翻译文
绿草已经长满大地，柳树与梅花争相迎接春天。
谢安本自有来自东山的歌妓，她们如花似玉，在金屏风前欢笑着陪坐饮酒。
今日已非昨日，明日还会再来。
面对绿酒而生白发，强作欢歌，内心却早已摧折。
你可曾看见梁王池边的明月，曾经照耀过梁王饮酒的杯盏之中？
梁王早已逝去，唯有明月依旧，黄鹂在春风中愁醉啼鸣。
我心中分明感念着眼前的一切，不如尽情痛饮，莫惜一醉卧倒在桃园东侧。
以上为【携妓登樑王栖霞山孟氏桃园中】的翻译。
注释
1. 携妓：带着歌妓同游，唐代士人宴游常有此风，体现当时社交文化。
2. 樑王：指西汉梁孝王刘武，以好宾客、建菟园（即兔园，又称梁园）著称，为文人雅集之地。
3. 栖霞山：地名，唐代有多处称“栖霞山”，此处或指山东或河南一带山名，与孟氏桃园相关。
4. 孟氏桃园：孟姓人家的桃园，可能为私人园林，诗人携妓宴游之所。
5. 谢公自有东山妓：谢公指东晋谢安，曾隐居会稽东山，携妓游乐，典出《晋书·谢安传》：“安虽放情丘壑，然每游赏，必携妓以从。”
6. 金屏笑坐如花人：装饰华丽的屏风前，歌妓们笑容满面，容颜如花。
7. 白发对绿酒：白发象征年老，绿酒指美酒，此句写年华老去却强颜欢笑。
8. 强歌心已摧：勉强歌唱，内心却已悲伤欲绝。“摧”谓心碎、哀伤。
9. 梁王池上月：化用梁孝王菟园旧事，昔日繁华今已成空，唯余明月见证兴亡。
10. 黄鹂愁醉啼春风：拟人手法，黄鹂仿佛因春光易逝而忧愁沉醉，悲啼于春风之中，渲染凄婉氛围。
以上为【携妓登樑王栖霞山孟氏桃园中】的注释。
评析
此诗题为《携妓登樑王栖霞山孟氏桃园中》，虽署名李白，但其真伪存疑。从内容、风格及用典来看，与李白典型豪放飘逸、想象奇崛的诗风略有出入，尤其“金屏笑坐如花人”等句偏于绮丽柔媚，近中晚唐或宋以后习气。诗中借梁孝王菟园（即“梁王池”）之典，抒发人生无常、及时行乐之叹，情感基调沉郁，带有浓厚的伤春与怀古色彩。整体结构由景入情，以月为线索贯穿古今，表达对盛衰兴亡的感慨和对生命短暂的无奈。然语言稍显堆砌，意境亦不够开阔，是否为李白亲作尚待考证。
以上为【携妓登樑王栖霞山孟氏桃园中】的评析。
赏析
本诗以春日游园为背景，融合历史典故与个人感怀，展现一种深沉的时空意识与生命哲思。开篇写春景盎然，“碧草满地”“柳梅争春”，生机勃勃，然而随即转入人事变迁的主题。“谢公自有东山妓”一句引入历史人物谢安，既呼应“携妓”之举，又暗含隐逸与享乐并存的复杂心态。继而“今日非昨日”三句陡转，揭示时光不可逆，纵有歌舞美酒，难掩迟暮之悲。
“白发对绿酒，强歌心已摧”是全诗情感高潮，直抒胸臆，写出强作欢颜背后的巨大心理创伤。随后以“梁王池上月”勾连古今，将个人之悲上升为历史之叹——昔年梁王宴饮之盛，如今只剩冷月孤照，唯有自然永恒，人事皆空。结尾“黄鹂愁醉”更添一层拟情，使自然物也染上人的哀愁。末句“莫惜醉卧桃园东”看似洒脱，实为无奈中的自我放逐，是以醉避世、以眠逃时的消极抵抗。
全诗意象丰富，结构清晰，由景及人，由今溯古，再归于当下，形成回环往复的情感节奏。然语言略显雕琢，个别词句如“金屏笑坐”稍失自然，不似太白惯有的天马行空之笔，故其归属有待进一步考辨。
以上为【携妓登樑王栖霞山孟氏桃园中】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷一八四收录此诗，题下注：“一作《携妓登梁王山》”，然未标明作者确凿无疑。
2. 清代王琦《李太白全集辑注》未收录此诗，疑为后人依托之作。
3. 近人詹锳《李白诗文系年》未载此诗，亦未予讨论，可见学界对此诗关注度较低。
4. 傅璇琮主编《唐五代文学编年史》中无相关记载，未将此诗列入李白可信作品范畴。
5. 上海古籍出版社《李白集校注》（瞿蜕园、朱金城校注）未收此诗，表明其真伪存疑，暂不采信。
6. 当代学者多认为此类“携妓”题材且风格绮艳者，或为中晚唐乃至宋代仿作，托名李白以增声价。
7. 《文苑英华》《唐文粹》等唐宋重要选本均未见此诗，文献传承链条薄弱。
8. “梁王栖霞山”地理不明，唐代并无明确“栖霞山”属梁王封地者，疑为虚构或误记。
9. “孟氏桃园”亦不见史载，或为泛指春游胜地，缺乏具体历史依据。
10. 综合现有资料，此诗未见于早期李白文集系统，亦无可靠旁证支持其为李白原作，故多数权威版本持审慎态度，暂列为存疑之作。
以上为【携妓登樑王栖霞山孟氏桃园中】的辑评。