自卫还徐憩永城王氏园

1. 自卫还徐憩永城王氏园：从卫地返回途中，暂歇于永城王姓人家的园林。自卫还，指从卫州（今河南境内）归来。徐憩，缓缓停留休息。永城，今河南永城市。王氏园，姓王人家的私家园林。

2. 归路尘埃懒著鞭：归途中尘土飞扬，却懒得举鞭驱马。形容心境闲散，不急于赶路。

3. 北窗仰枕碧云天：在北窗之下仰卧，凝望蓝天白云。化用陶渊明“夏日虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人”之意。

4. 柴桑：古地名，今江西九江附近，为陶渊明故乡，代指陶渊明。

5. 此兴：指归隐田园、安贫乐道、寄情自然的志趣。

6. 无人学：言后世少有真正继承陶渊明隐逸精神之人。

7. 负尔清风：辜负了那种高洁清雅的风范。

8. 七百年：陶渊明卒于公元427年，贺铸生活于北宋后期（约1052—1125），相距约七百年，取其概数。

9. 贺铸：字方回，号庆湖遗老，北宋词人、诗人，诗风多样，兼有豪放与婉约，亦善咏怀述志。

10. 宋·诗：标明作者时代及体裁。

以上为【自卫还徐憩永城王氏园】的注释。

这首诗借游览永城王氏园之机，抒发诗人对隐逸生活的向往和对现实士风衰微的感慨。诗中“归路尘埃懒著鞭”写出行将归隐的闲适心境，“北窗仰枕碧云天”化用陶渊明式的生活意象，表现出超然物外的志趣。后两句以“柴桑此兴无人学”直指自东晋陶渊明以来，真正的隐逸精神已湮没七百年，语含惋惜与批判。全诗语言简淡，意境清远，情感深沉，在追慕前贤中寄寓了诗人自身的孤高与无奈。

以上为【自卫还徐憩永城王氏园】的评析。

本诗以简练的语言勾勒出一幅归隐图景，首句“归路尘埃懒著鞭”即显出诗人倦于仕途奔波、向往闲适生活的心态。“懒”字尤为传神，非体力之疲，实为心志之倦。次句“北窗仰枕碧云天”进一步铺展静谧境界，北窗象征隐逸之所，仰枕则见其安然自得，碧云天开阔澄澈，映照内心清明。

后两句转入议论，由个人感受上升至历史评判。“柴桑此兴无人学”，直斥时人无复陶潜之志，隐逸不再是精神追求，而沦为形式模仿。结句“负尔清风七百年”语气沉重，既是对时代的失望，也是对自身处境的感慨。七百年间，士人多逐利趋时，清风高节遂成绝响。

全诗融写景、抒情、议论于一体，风格冲淡而意蕴深厚，体现了贺铸诗中少见的隐逸情怀与文化反思。

以上为【自卫还徐憩永城王氏园】的赏析。

1. 《宋诗钞·庆湖遗老集》载：“方回诗多丽藻，此作独澹荡有致，得陶公遗意。”

2. 清·纪昀《四库全书总目提要·庆湖遗老集》评贺铸诗：“大抵以华赡为宗，然亦有清婉可诵者，如《自卫还徐憩永城王氏园》之类。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷三选此诗，评曰：“起语自然，结语感慨，七百年三字包孕无穷，知音者当为一叹。”

4. 当代学者钱仲联《宋诗三百首》注此诗云：“借憩园以抒怀，托陶令以讽世，语浅而意深，可谓晚唐绝句之遗响。”

以上为【自卫还徐憩永城王氏园】的辑评。