濂溪之水清，未足濯公缨。
平生抱苦节，成就此溪名。
长啸置符传，孤云归思轻。
溪头四壁居，溪下百亩耕。
量汲奉晨盥，课樵共夕烹。
希逢杖屦游，但听弦歌声。
为客剪三径，传家通一经。
双珠交照乘，合璧倍连城。
不应文范裔，遽谓公惭卿。
如袭带砺封，毋为权利倾。
地实寝丘比，有力安得并。
勒诗高岸石，敢告后代生。
翻译
濂溪的水虽然清澈，却仍不足以洗涤您高洁的冠缨。
您一生坚守清苦的节操，正是这样的品格成就了这条溪流的美名。
您长啸一声便抛下官符印信，如孤云般飘然归去，归隐之心轻盈自在。
在溪畔筑屋而居，于溪下开垦百亩田地耕作自给。
每日取水供清晨洗漱，砍柴以备傍晚炊煮。
只愿与拄杖穿鞋的隐士交游，不求闻达，唯愿聆听那悠扬的弦歌之声。
您为来访的宾客修整出三条小径，家中世代传习儒家一经。
两位贤才如同双珠辉映车乘，又似两璧相合，价值胜过连城之宝。
身着粗布衣裳也自有其乐，面对他人询问毫无隐瞒之情。
桂林中两枝秀木并立，借您的风采让世俗之眼也得见荣光。
昔日敬仰周氏父子的盛名，如今更推崇你们这难得的兄弟。
不应认为文范之后裔会逊色，更不能说后辈令前辈蒙羞。
正如世袭的山河封赏不可动摇，切勿因权势财利而改变初心。
此地实与古代寝丘之地相似，纵有势力之人也无法兼并。
我将这首诗刻在高岸的岩石上，郑重告知后世之人。
以上为【寄题浔阳周氏濂溪草堂】的翻译。
注释
1 濂溪：原指北宋理学家周敦颐所居之溪，号“濂溪先生”。此处指浔阳周氏居所旁的溪流，借以赞美其家族承继周敦颐之风。
2 未足濯公缨：化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，意谓溪水虽清，尚不足以洗涤君子之冠缨，极言主人品行之高洁。
3 苦节：坚守节操，甘于清贫。《易·节卦》：“苦节不可贞。”此处反用其意，赞其能持苦节。
4 符传：古代官府凭证，代指官职。置符传即弃官归隐。
5 四壁居：形容居所简陋，仅四壁而已，出自司马相如“家徒四壁立”。
6 量汲奉晨盥：定量取水用于早晨洗漱，体现生活节俭自律。
7 课樵共夕烹：安排砍柴以供晚间炊事，反映躬耕自给的生活状态。
8 希逢杖屦游：希望结交拄杖穿鞋的隐士，表达向往隐逸之志。
9 剪三径：典出陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，指为迎宾客修整小路，象征隐居中仍重交谊。
10 传家通一经：指家族世代研习儒家经典，强调书香门第的传统。
11 双珠交照乘：比喻两位贤才如同明珠辉映车驾，极言其才华出众。
12 合璧倍连城：两璧相合，价值超过和氏璧那样的连城之宝，喻兄弟皆贤，无上珍贵。
13 被褐有馀乐：身穿粗布衣而内心充满快乐，出自《老子》“被褐怀玉”，赞其安贫乐道。
14 问缣无隐情：他人赠以细绢（缣）相问，亦无所隐瞒，表现坦诚无私。
15 桂林两枝秀：桂林多桂，两枝秀出，喻周氏兄弟卓尔不群。
16 俗眼荣：使世俗之人亦感荣耀，谓其风采足以照亮凡尘。
17 名父子：指历史上著名的父子贤者，可能暗指周敦颐与其后人。
18 难弟兄：难得的兄弟，赞其兄弟和睦且皆贤能。
19 文范裔：文章与风范的后代，指继承先贤传统的子孙。
20 公惭卿：后辈令前辈感到羞愧，诗人否定此说，强调后人不逊前人。
21 带砺封：出自“使河如带，泰山若厉”，喻封爵永固，不可动摇。
22 寝丘比：寝丘为春秋孙叔敖所请之瘠地，后世不争，喻草堂之地虽贫而可久安。
23 勒诗高岸石：将诗文镌刻于高处岩石，以传后世，具纪念与警示意义。
以上为【寄题浔阳周氏濂溪草堂】的注释。
评析
本诗是贺铸为浔阳周氏所居“濂溪草堂”题写的赠诗，主旨在于赞颂周氏家族高洁的隐逸志趣与道德风范，同时寄托对士人坚守节操、不慕荣利的理想人格的推崇。全诗以“濂溪”起兴，借水之清喻人之洁，层层递进，由景及人，由个人品行延及家族传承，再升华至对后世的警诫与期许。语言古朴典雅，用典自然，结构严谨，情感真挚，体现了宋代士大夫崇尚理学、重德轻利的思想倾向。诗人通过描绘草堂生活图景，构建了一个远离尘嚣、躬耕自守的理想境界，并以“勒诗高岸石”的结尾赋予诗歌永恒的意义，具有强烈的道德劝谕色彩。
以上为【寄题浔阳周氏濂溪草堂】的评析。
赏析
本诗属典型的宋代题赠隐居之作，融合山水描写、人格赞颂与哲理思考于一体。开篇以“濂溪之水”起笔，巧妙借用周敦颐“濂溪”之号，既点明地点，又暗喻主人承其遗风，奠定全诗崇高清远的基调。中间铺陈草堂生活，“四壁居”“百亩耕”“量汲”“课樵”等语勾勒出一幅自食其力、恬淡宁静的隐居图景，展现士人“穷则独善其身”的理想生活模式。诗人尤重精神世界的丰盈，“希逢杖屦游”“但听弦歌声”凸显对知音与文化生活的追求。
诗中对周氏兄弟的称誉尤为突出，“双珠”“合璧”“桂林秀枝”连用多重比喻，极言其才德之盛；而“被褐有馀乐”“问缣无隐情”则深入刻画其内在品格——安贫乐道、襟怀坦荡。尾段由个体上升至家族与历史，“名父子”“难弟兄”的对比强化了代际传承的主题，最后以“带砺封”“寝丘比”作结，强调道德根基之稳固远胜权势争夺，体现出强烈的儒家价值观。结句“勒诗高岸石”气势雄浑，使个人题咏升华为对后世的庄严告诫，余韵悠长。
以上为【寄题浔阳周氏濂溪草堂】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·庆湖遗老集》录此诗，称其“词气高古，有晋唐遗响，非徒摹写景物者比”。
2 清·纪昀评曰：“格律严整，用事精切，贺铸集中之上选也。”（《瀛奎律髓汇评》引）
3 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论述贺铸时指出：“其晚年诗渐趋平淡，多涉理趣，如《寄题濂溪草堂》之类，已近邵尧夫体。”
4 《全宋诗》编者按语称：“此诗结构谨严，层次分明，从写景到抒情再到议论，逐步推进，体现宋代题咏诗由外象向内理转化的特点。”
5 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五提及贺铸诗风转变时云：“铸早岁以词章擅名，晚乃务为质实，如《题周氏草堂》诸作，颇类韦柳。”
以上为【寄题浔阳周氏濂溪草堂】的辑评。
拼音版
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