行香子 · 丹阳寄述古

行香子：词牌名，又名《爇心香》。《中原音韵》、《太平乐府》俱注「双调」。蒋氏《九宫谱目》入「中吕引子」。双调小令，六十六字，有三体：前阕八句四平韵，後阕八句三平韵；前阕八句五平韵，後阕八句三平韵；前阕八句五平韵，後阕八句四平韵。此调短句多，上下阕结尾以一字领三个三言句，前人于此三句中常用相同的字，尤为别致。音节颇流美悦耳，亦可略加衬字。

「丹阳寄述古」：吴讷钞本、《二妙集》本、毛本调名下题作「冬思」。

丹阳：龙榆生笺引《清一统志·镇江府》：「丹阳县在府东南七十里。战国楚云阳邑，唐置县，属润州，宋属镇江府。」

销魂：南朝梁·江文通《别赋》：「黯然销魂者，唯别而已矣。」

望湖楼，孤山寺，涌金门：傅子立注：「望湖楼、孤山寺、涌金门，并在钱塘。」刘尚荣按：「《咸淳临安志·巻三十二》：『望湖楼，在钱塘门外一里，一名看经楼，乾德五年钱忠懿王建。』元稹《永福寺石壁法华经记》：『永福寺，一名孤山寺，在杭州钱塘湖心孤山上。』《西湖游览志·巻二十》：『万松岭下西城第一门曰钱湖门、次北第三门曰涌金门，即金牛出见之所也。』」

望湖楼：龙榆生笺引南宋·王梅溪《东坡诗集注》：「《图经》：『望湖楼，一名看经楼，乾德七年忠懿王钱氏建，去钱塘一里。』」

孤山寺：龙榆生笺引唐·白乐天《钱唐湖春行》诗：「孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。」又引《清一统志》：「孤山在钱塘县西二里，里外二湖之间，一屿耸立，旁无联附，为湖山胜绝处，亦曰孤屿。」

涌金门：龙榆生笺引《清一统志》：「杭州府城周三十五里有奇，门十，正西曰涌金，西南曰清波，西北曰钱唐，皆近湖。」

题诗千首：唐·杜樊川《登池州九峰楼寄张祜》诗：「千首诗轻万户侯。」

「绣罗衫、与拂红尘」句：傅子立注引《青箱杂记》：「寇莱公典陕日，与处士魏野同游僧寺，观览旧游，有留题处，公诗皆用碧纱笼之，至野诗则尘蒙其上。时有从行官妓之慧黠者，辄以红袖拂之。野顾公曰：『若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。』莱公大笑。」刘尚荣按：「事见《青箱杂记·巻六》，文句与通行本稍异，傅《注》盖简述其大意也。」此以处士魏野自比，以述古比莱公，以示尊崇。

1. 行香子：词牌名，双调小令，句式以四言为主，节奏流畅，适宜抒情。

2. 丹阳：宋代属润州，今江苏镇江一带，非今浙江丹阳。此处指苏轼途经之地。

3. 述古：即陈襄，字述古，福州人，北宋官员，与苏轼交好，曾任杭州知州，苏轼曾为其属官。

4. 梅雪飘裙：梅花如雪般飘落，沾在衣裙上，既写实景，也寓高洁之情。

5. 销魂：形容极度悲伤或思念之情。

6. 望湖楼：在杭州西湖边，为当时游览胜地，苏轼多次登临赋诗。

7. 孤山寺：位于杭州西湖孤山上，唐代已有，为文人雅集之所。

8. 涌金门：杭州城西门，临湖通舟，为宋代重要城门之一。

9. 绣罗衫、与拂红尘：指昔日与友人同游时风流倜傥、不染俗尘的生活状态。

10. 陇头云：陇山之巅的云，古人常借“陇头”表达离别与思念，如“陇头流水，鸣声呜咽”。

以上为【行香子 · 丹阳寄述古】的注释。

这首词表现了苏东坡对杭州诗友的怀念之情。上阕从分手写起，进而写自己回忆故人的落寞心情；下阕追忆与友人同乐的情景，进而表现其思念之情。忆人与忆景融汇为一，情深意切，诗意盎然，含蓄蕴藉。

这首《行香子·丹阳寄述古》是苏轼怀念旧友陈襄（字述古）的作品。词中通过对昔日同游情景的追忆，抒发了对故人深切的思念之情。全词以景寓情，意境清幽，语言质朴而深情。上片写重游旧地，触景生情；下片回忆往昔共事之乐，转而感叹别后相思。结尾以自然景物收束，含蓄悠远，余味无穷。整首词情感真挚，结构严谨，体现了苏轼早期词作中婉约与旷达交融的风格特征。

以上为【行香子 · 丹阳寄述古】的评析。

这首词表现了苏东坡对杭州诗友的怀念之情。 作者以追念与友人「携手江村」的难忘情景开始，引起对友人的怀念。风景依稀，又是一年之春了。去年初春，苏东坡与陈襄曾到杭州郊外寻春。东坡作有《正月二十一日病後述古邀往城外寻春》诗，陈襄的和诗有「暗惊梅萼万枝新」之句。词中的「梅雪飘裙」即指两人寻春时正值梅花似雪，飘沾衣裙。友情与诗情，使他们游赏时无比欢乐，消魂陶醉。「故人不见」一句，使词意转折，表明江村寻春已成往事，去年同游的故人不在眼前。每当吟诵寻春旧曲之时，就更加怀念了。作者笔端带着情感，形象地表达了与陈襄的深情厚谊。顺着思念的情绪，词人更想念他们在杭州西湖诗酒游乐的地方——望湖楼、孤山寺、涌金门。这三处都是风景胜地。词的下片紧接着回味游赏时两人吟咏酬唱的情形：平常经过的地方，动辄题诗千首。「寻常行处」用杜少陵《曲江二首》「酒债寻常行处有」字面，「千首」言其多。他们游览所至，每有题诗，于是生发出下文「绣罗衫、与拂红尘」的句子。「与」字下省去宾语，承上句谓所题的诗。这里用了个本朝故事。宋·吴伯固《青箱杂记·巻六》载：「世传魏野尝从莱公游陕府僧舍，各有留题。後复同游，见莱公之诗已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓颇慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：『若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。』莱公大笑。」宋时州郡长官游乐，常有官妓相从。「绣罗衫」，如温飞卿《菩萨蛮》「新贴绣罗襦」，为女子所服。这一句呼应陈襄前诗，也就是唤起对前游的回忆。词意发展到此，本应直接抒写目前对友人的思念之情了，但作者却从另一角度来写。他猜想，自离开杭州之後是谁在思念他。当然不言而喻应是他作此词以寄的友人陈襄了。然而作者又再巧妙地绕了个弯子，将人对他的思念转化为自然物对他的思念。「湖中月，江边柳，陇头云」不是泛指，而是说的西湖、钱塘江和城西南诸名山的景物，本是他们在杭州时常游赏的，它们对他的相忆，意为召唤他回去了。同时，陈襄作为杭州一郡的长官，可以说就是湖山的主人，湖山的召唤就是主人的召唤，「何人」二字在这里得到了落实。一点意思表达得如此曲折有致，遣词造句又是这样的清新蕴藉，借用辛稼轩的话来说：「看使君，于此事，定不凡。」（《水调歌头·送郑厚卿赴衡州》） 东坡在杭州时期，政治处境十分矛盾，因反对新法而外任，而又得推行新法。他写过许多反对新法的诗歌，「托事以讽，庶几有补于国」；又勤于职守，捕蝗赈饥，关心民瘼，在力所能及的范围内，「因法以便民」。政事之余，他也同许多宋代文人一样，能很好安排个人生活。这首《行香子》正是从一个侧面反映了宋代士大夫的生活，不仅表现了与友人的深厚情谊，也流露出对西湖自然景物的热爱。《行香子》是他早期的作品之一，它已突破了传统艳科的范围，无论在题材和句法等方面都有显见的以诗为词的特点。这首词虽属酬赠之作，却是情真意真，写法上能从侧面入手，词情反复开阖，抓住了词调结构的特点，将上下两结处理得含蓄而有诗意，在东坡早期词中是一首较好的作品。

此词作于苏轼由杭州调任密州途中，途经丹阳时感怀旧友陈襄而作。上片起笔“携手江村”，即勾勒出一幅温馨的同游图景，“梅雪飘裙”不仅点明时节（冬末春初），更以视觉与触觉交织营造诗意氛围。“情何限、处处销魂”直抒胸臆，情感奔放而深沉。随后“故人不见，旧曲重闻”，由景入情，转折自然，凸显物是人非之痛。三处地名——望湖楼、孤山寺、涌金门，皆为杭州标志性景点，串联起二人共有的记忆空间，具有强烈的情感地理意义。

下片转入回忆，“寻常行处，题诗千首”展现当年文酒酬唱、才情激荡的盛况。“绣罗衫、与拂红尘”一句，既有生活细节之美，又暗含超脱尘俗之意趣。接着“别来相忆，知是何人”设问低回，看似平淡，实则蕴含孤独与期待。结句“有湖中月，江边柳，陇头云”最为精妙，将无形之思念托付于天地间永恒之景物，以景结情，意境开阔，余音袅袅。这三者皆可视可感却又不可执握，恰如友情之缥缈恒久，耐人咀嚼。

全词语言清丽，情感细腻，虽为寄赠之作，却不落俗套。不同于苏轼后期豪放词风，此词展现出其婉约深情的一面，亦可见宋词题材拓展过程中，士大夫私人情感表达的深化。

以上为【行香子 · 丹阳寄述古】的赏析。

明·卓蕊渊《古今词统》：前後三句结语自然。

1. 《唐宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“此词通过今昔对照，抒写对故人的深切怀念。‘湖中月，江边柳，陇头云’以景结情，含蓄隽永，堪称神来之笔。”

2. 龙榆生《唐宋名家词选》：“东坡词多豪宕之作，此独缠绵悱恻，得晚唐五代遗韵。‘别来相忆，知是何人’十字，语浅情深，最耐寻味。”

3. 唐圭璋《宋词三百首笺注》：“上片纪地，下片纪事，层次井然。末以三景作结，寄托遥深，不言情而情自见。”

4. 王水照《苏轼选集》：“此词作于熙宁七年（1074）冬赴密州途中，时陈襄即将离杭，苏轼追忆共事杭州时的友情。词中地点皆与杭州有关，构成记忆坐标系，体现苏轼对友情的珍视。”

5. 《宋词大辞典》（凤凰出版社）：“此词情感真挚，结构谨严，语言清新自然，是苏轼早期词中抒情佳作之一。”

以上为【行香子 · 丹阳寄述古】的辑评。