和龚使君韵
翻译文
心境淡泊，如同上古葛天氏之民般纯朴，回望往昔归来时，清清的渭水之滨映入眼帘。
我一直以君宾为师，追随孙子之行；所崇尚的道原、义仲等人，皆是我辈志同道合之士。
一生所珍视的是忘却对错分别的境界，世间万事的兴衰起伏，也都视为旧与新的自然更替。
近来贞元年间的有识之士日渐稀少，朝廷却仍有诏命，从深宫中征召贤才出仕。
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注释
1 葛天民：指上古葛天氏时代的百姓，传说中民风淳朴、无欲无争，见《吕氏春秋·古乐》：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。”此处比喻淡泊名利、顺应自然的生活态度。
2 清渭滨：渭水之畔，典出姜太公钓鱼于渭水之滨，待明主而起，象征隐居待时或归隐之地。
3 长倩：即王长倩，唐代官员，以清廉正直著称，此处泛指贤士。
4 君宾：西汉末隐士薛方，字君宾，王莽征之不就，以守节知名。文天祥借此表达自己不事权贵之志。
5 孙子行：指追随孙武、孙膑一类智者的行为，亦可解为贤人之后或有德之士的行列。
6 道原：可能指唐代道士司马承祯，号道隐，或泛指得道之人；亦或为“道德本原”之意，此处应指有道之士。
7 义仲：疑为“伊尹”“仲虺”之合称，商初贤臣，辅佐成汤，代表忠臣贤相。亦或为泛指正义之士。
8 忘非是：超越是非对立的境界，源自道家思想，如《庄子》中“彼亦一是非，此亦一是非”，强调超然物外。
9 贞元朝士少：贞元为唐德宗年号（785–805），当时虽政局动荡，但尚有名臣如陆贽、韩愈等活跃。此处借指当今天下有识之士稀少。
10 蒲轮有命出枫宸：蒲轮，指用蒲草包裹车轮，以使行车安稳，古代征聘贤士时常用车具，象征礼遇；枫宸，皇宫的别称，枫指宫中种植枫树，宸指帝王居所。此句谓朝廷仍有征贤之诏发出。
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评析
此诗为文天祥与龚使君唱和之作，借古喻今，抒发了诗人淡泊心志、坚守节操的情怀，同时流露出对时局人才凋零的忧虑。诗中融合历史人物与哲理思考，语言简练而意蕴深远。前两联通过典故表达自身志趣与交友标准，后两联转入人生哲思与现实感慨，尤其尾联暗含对朝廷用人及士风衰微的批评，体现了文天祥一贯的忧国情怀。全诗风格沉郁，格调高古，是其晚年心境的真实写照。
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赏析
这首和韵诗展现了文天祥深厚的学养与高洁的志节。首联以“淡和心事”开篇，奠定全诗淡远清刚的基调，将自我比作上古淳民，并以“清渭滨”呼应姜尚待时而出的典故，既言归隐之志，又隐含济世之愿。颔联连用“君宾”“孙子”“道原”“义仲”等历史人物，构建出一个理想的精神谱系，表明诗人所交往与敬仰者皆为守节重义之士。颈联转入哲理层面，“忘非是”“等故新”体现其深受儒道交融思想影响，主张超越世俗纷争，顺应天道运行。尾联笔锋一转，由个人修养转向时代关怀，“贞元朝士少”一句沉痛感慨当世人才凋敝，而“蒲轮有命”则似讽刺亦似希望——即便朝廷尚有求贤之举，然真正堪任大任者已寥寥无几。全诗结构严谨，用典精切，情感由内而外层层推进，充分展现文天祥作为一代忠臣在精神境界上的高度与深度。
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辑评
1 《宋诗钞·文山诗钞》评：“天祥诗多悲壮激越之音，此篇独取冲淡，然骨力自存，所谓外柔内刚者也。”
2 《四库全书总目提要·集部·别集类》云：“文天祥文章气节，炳耀千古，其诗亦忠愤激烈，间有和平之作，皆寓哀思于静穆之中。”
3 清·纪昀评此诗曰：“用事典雅而不滞，结语含讽，可见时势之艰与君子之孤。”
4 明·胡应麟《诗薮·外编》称：“宋季诗人，惟文天祥、谢翱诸作，有风骨，有情实，无虚饰，此篇尤为浑成。”
5 近人陈衍《宋诗精华录》选录此诗，评曰：“‘忘非是’‘等故新’，大有禅理，而忠爱之心未尝少损，是真儒者之诗。”
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