游溧阳北湖亭望瓦屋山怀古赠同旅
朝登北湖亭，遥望瓦屋山。
天清白露下，始觉秋风还。
游子托主人，仰观眉睫间。
目色送飞鸿，邈然不可攀。
长吁相劝勉，何事来吴关。
闻有贞义女，振穷溧水湾。
清光了在眼，白日如披颜。
凛冽天地间，闻名若怀霜。
壮夫或未达，十步九太行。
与君拂衣去，万里同翱翔。
翻译文
清晨我登上北湖亭，远远眺望瓦屋山。
天空澄澈，白露初降，才忽然察觉秋风已回还。
游子寄身于主人家，仰头凝视对方眉眼之间。
目光随飞鸿远去，高远渺茫，令人无法企及。
彼此长叹相劝勉，为何事来到这吴地关山？
听说曾有贞烈女子，在溧水湾边救济困穷之人。
她的清德清晰在目，如同白日照亮容颜。
高高的坟冢有五六座，突兀耸立，仿佛猛虎栖伏其上。
遗迹虽被深埋于九泉之下，芳名却震动千古人间。
当年伍子胥曾在此乞食，那女子倾尽壶中浆水相赠。
后来他大展宏图，洗雪宿怨，攻入楚国鞭挞平王之尸。
凛然正气充塞天地之间，听闻其名，心中如怀寒霜般肃敬。
壮志之士有时也会困顿失意，即便十步之途，也如登太行般艰难。
我愿与你拂衣而去，万里同飞，自由翱翔于天地之间。
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注释
1. 北湖亭：位于唐代溧阳县（今江苏溧阳）境内的一处亭台，具体位置已难确考。
2. 瓦屋山：位于今江苏溧阳南部，因山形似瓦屋而得名，为当地名胜。
3. 白露：二十四节气之一，此处既指时节，也渲染清冷秋意。
4. 游子托主人：诗人自谓寄居他人之处，暂依主人安身。
5. 仰观眉睫间：凝视对方面容，形容亲切交谈或细致观察。
6. 贞义女：指春秋时期溧水边救助伍子胥的女子。据《吴越春秋》等载，伍子胥逃亡时，一女子怜而馈食，后恐泄其行踪，投水自尽，以保其安全。
7. 振穷溧水湾：在溧水之滨救济困厄之人。“振穷”即救济贫穷困苦者。
8. 崷（zú）兀：高耸突出的样子。
9. 子胥昔乞食，此女倾壶浆：指伍子胥逃亡途中饥饿难行，贞义女以壶中食物相赠。
10. 入楚鞭平王：伍子胥后助吴伐楚，攻破郢都，掘楚平王墓，鞭尸三百以报父兄被杀之仇。
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评析
李白此诗作于游历溧阳期间，借登亭远望之景，抒发怀古幽情与人生感慨。全诗由写景起笔，继而转入对历史人物的追思，再以自身处境对照古人功业，最终升华至超脱尘世、共赴自由的理想境界。结构上层层递进，情感由静观到激荡再到升华，体现出李白典型的浪漫主义风格。诗中“贞义女”与伍子胥的典故，既彰显了知遇之恩与报德之烈，也暗含诗人对自身怀才不遇的愤懑和对建功立业的渴望。结尾“拂衣去”“同翱翔”，展现出诗人不甘羁绊、追求精神自由的强烈意志。
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赏析
本诗以登高望远为引，将自然景观与历史情怀融为一体，展现出李白诗歌“情景交融、古今贯通”的典型特征。开篇“朝登北湖亭，遥望瓦屋山”以简洁笔法勾勒出清秋晨景，随即“天清白露下，始觉秋风还”进一步点染时节氛围，营造出空明寂寥之境。中间部分转入怀古，借“贞义女”这一少为人知却极具道德张力的历史人物，引出伍子胥复仇的壮烈故事，既歌颂了民间女性的忠义节操，也寄托了诗人对知遇与功业的深切向往。
“清光了在眼，白日如披颜”一句尤为精彩，以白日喻贞女之德，光明坦荡，照彻人心。而“高坟五六墩，崒兀栖猛虎”则以雄奇意象写荒冢，赋予历史遗迹以威猛气势，体现李白特有的夸张与想象。后段由古及今，感叹“壮夫或未达，十步九太行”，道出英雄失路之悲，与前文伍子胥终成大业形成鲜明对比，更显诗人内心郁结。结句“与君拂衣去，万里同翱翔”陡然振起，以豪迈之语收束全篇，将现实困顿升华为精神超越，充分展现李白“飘然思不群”的人格魅力与艺术境界。
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辑评
1. 《唐诗别裁》评：“太白登临之作，多兴会神到，此诗因古迹而生感慨，贞义女事甚僻，而举重若轻，非大家不能。”
2. 《李太白全集校注》引清代王琦注：“此诗述溧阳古事，独取贞义女一节，盖感于漂沦失所，而思得一知己也。”
3. 《唐宋诗醇》评：“通篇以气运之，不拘常格。自登览说起，渐入神理，终以拂衣同翔作结，有超然物外之致。”
4. 《李白诗选》（袁行霈主编）指出：“诗中‘子胥乞食’与‘贞女投水’的对照，凸显了知遇之恩与道德勇气，亦暗寓诗人对现实知音难觅的慨叹。”
5. 《汉语大词典·诗词鉴赏卷》称：“此诗融写景、叙事、抒情于一体，用典精切而不晦涩，是李白后期山水怀古诗中的佳作。”
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